其罪了。

“如果有人希望我留下来，我也不打算离开这里。”他说，“但是关于导师作为行动准则的那个模糊的猜想，还有他自命的奇怪权威，我绝对保留自己的意见。导师先生，你很清楚我在哪些方面对你完全信任，在哪些方面则不。”

导师笑了：“苍天在上，我可不敢说了解你在大脑的两个半球里都在琢磨什么，迈克菲，这两个脑半球如何互相沟通，我就更一无所知了。不过我知道我对你有怎样的信心（这重要得多）。你不坐下来吗？还有许多事要说呢。”

迈克菲又坐回椅子上；格雷斯·艾恩伍德刚才一直僵直地坐着，现在也放松下来；导师开口说话了：“我们今晚所发现的，即便不是我们的敌人背后真正的推动力，也起码发现了这股势力在伯百利如何施展出来。这样，对那场针对我们人类的两场攻击中的一场，我们就有了一些了解。可我在想的，是另外那一场攻击。”

“没错，”卡米拉急切地说，“另一场。”

“什么意思？”迈克菲说。

“意思是布莱克顿森林下究竟有什么秘密。”兰塞姆说。

“你居然还在想那事？”北爱尔兰人说。

一时静默。

“我所思考的，基本上只是这件事。”导师说，“我们已经知道，敌人想要这片森林。有些我们的人在猜想这是为什么。现在珍在幻景中看见了——或者说感觉到了——敌人要在布莱克顿森林里找什么。这可能是两场攻击中更险恶的那一场。但是最大的危险无疑是敌人的各种势力结合起来。敌人在此孤注一掷。当伯百利的新生力量和布莱克顿森林下的古老力量结合之日，就是罗格雷斯——其实是全人类——四面楚歌之时。我们要不顾一切去阻止这两股力量的结合。为此我们都要准备好去杀人或被杀。但是我们眼下还不能出击。我们不能进到布莱克顿森林，自己动手挖掘。他们肯定会在某个时刻找到他——它。我毫不怀疑，我们会通过某个渠道知道的。在那以前，我们必须等待。”

“对这个故事，我可是一点都不相信。”迈克菲说。

“我想我们不是不能用相信这一类的词吗？”艾恩伍德小姐说，“我们不是只应该陈述事实，说明我们的推断吗？”

“如果你们俩再吵下去，我想我会让你们俩结婚的。”导师说。

◆〇◆

起初，导师他们所大惑不解的是，敌人为什么想要布莱克顿森林。这片土地很不适宜，要想在这里修建研究所规划的那么大规模的建筑，前期施工费用极高；艾奇斯托本身也不能算是很便利的地方。导师和丁波博士密切合作研究，顶住迈克菲的不断怀疑，最后得出了一个确定的结论。丁波、导师还有丹尼斯顿夫妻这些人，对亚瑟王时代的不列颠了解之深厚，可能正统学术派几个世纪也赶不上。他们知道艾奇斯托的位置，曾是古罗格雷斯的中心，至于科尔哈代村，还有一个叫奥扎那·勒·科尔·哈代的名字。真有一个梅林曾在如今叫作布雷克顿森林的地方做了些什么。

梅林究竟在那里做了什么，他们不知道；但他们殊途同归地领悟到，梅林的法术既不完全是神话和幻术，也不能简单等同于文艺复兴时代所谓的魔法。丁波甚至认为，一个好的评论家，凭自己的理性，就能看出这两者在文学上所留的记载有何不同。他会说：“一个是浮士德、普洛斯彼罗[6]和阿奇玛格[7]之类真正的术士，研究的是黑暗的学问，看的是奇门遁甲之书，陪伴左右的是魔怪和精灵，而梅林则特立独行，留名史册，这两者究竟有何相同之处？”兰塞姆也同意这一点。他认为梅林的法术是某种更为古老而奇特法术的最后残余——在神的王国衰落后，这种法术传到了西欧，其根源可以上溯到某个时代，那时地球上精神和物质之间的关系和今天大不相同。可能和文艺复兴时代的魔法也大相径庭。可能没有那么多的罪恶（这一点还很可疑）：但肯定要有效得多。帕拉塞尔苏斯[8]和阿格里帕[9]几乎毫无成就：还有培根——他可不是反对魔术的人，只不过在这段话里确实如此——他报告说魔法师们的法术“既不强大，也不稳定”。文艺复兴时代魔术大放异彩，现在看来，则是为了蝇头小利输掉了灵魂。而这更古老的法术，则大不相同。

可是如果布莱克顿森林吸引国研院，只是因为这片森林和迷失大陆的残余魔法相关，这就告诉了导师这个团体另一个事实。也就是说国研院在其核心，不仅仅只关心现代的、物质的力量。实际上，这个事实告诉导师，国研院后面有艾迪尔的实力和艾迪尔的知识。当然了，国研院的人类成员是否知道真正组织他们的是黑暗势力，那是另一个问题。长期来看，这个问题也许无关紧要。正如兰塞姆曾多次说过的，“他们知道也好，不知道也好，要发生的事情总会发生。问题不是伯百利的人如何动作（他们全都在黑暗的艾迪尔掌控中），而是他们如何思考自己的行为。他们会去布莱克顿：还不知道他们之中是否有人知道去那里的真正原因，也许他们会胡说一通关于土地、大气或以太的理论来自圆其说。”

导师在某种程度上认定了敌人所渴求的那种力量一直在布莱克顿之地——广泛流传的古老信仰认为，在这类事情上，地点本身就是至关重要的。但是通过珍梦见的那个身体冰冷的沉睡者，导师看得更清楚了。那绝不仅仅是笼统的力量，布莱克顿森林下埋藏的，有待挖掘发现