上在蒲团之上，正在聆听一个螺发、环眼、国脸、阔嘴的行者说法。

麦小云兄弟举步迈了进去．也坐在后面倾听起来了。

和尚们个个法相凛然．轮藏阁满阁气氛肃穆。

佛教，乃引自天竺佛国，全盛于隋唐年间．历来资深的上人、法师，据中又加以创新．加以增删．遂分为“大乘”与“小乘”。

大乘探讨哲理．小乘究研论修。

大乘分为——

“法相宗”——又名唯识宗或瑜珈宗．宗师为玄奘师。“天台宗”——

乃系“智颛”创立于天台。“华严宗”——宗主杜顺，二祖智俨，发扬于终南。

“禅宗”宗主乃是“菩提达摩”．二祖慧可，后又化成南北两派，南派上“渐悟”．渐悟必须积修，经年累月．逐渐成佛。北派主“顿悟”，顿悟即是立地成佛．不必参禅，不必修学．更不须要净土：净土乃修参之所．只要一旦福至心灵，一悟即成。小乘分“俱舍宗”、“以实宗”其他散宗尚有“三论”、“密宗”、“律宗”、“净土宗”等等他们皆是各自为政，自立门户．但也合而为一!

“苍-一粟，宇宙混沌．大地遂分，万物乃生。”

“初生万物．本乃一体。是以万物皆备于我。人若能破除我与非我之境界，则谓们‘仅情’，亦曰‘彻悟’。”

阿修罗百舍，操着生硬的中原之音、华夏之语．侃侃的畅谈着。

他，国籍印度，却能通中华数种方言．说起来也真是难能可贵，这乃是持之以恒、经常跋涉在二国市川之间，散播教义．广弘佛法，又时与边陲居民练研，切磋，始臻此境。

“凡物必先有理，后方有气。理也者．形而上之道也．生物之本也。气也者，形而下之器也．生物之具也。物既生聚，必秉此理而有性，必秉此理而有形。”

阿修罗百舍，也是盘膝坐在蒲团之上，们他的蒲团宽大，他的讲台高耸，黝黑的脸上一片湛然，几有忘我之境！

麦小云兄弟，他们也算是半个和尚，二十年的教养与熏陶．全在青灯古佛之间所进行，心中深植禅根．是以阿修罗百舍语言中暗具之玄机．他们都能一一听得入耳，领悟于心。

“形是气之凝聚，性由理所诞生。气分阴阳：阴气静，沉而下降；阳气功，浮而上升。气聚则物成．气散则物毁；气清者为圣．气浊行为愚。”

轮藏阁中鸦雀无声，寂静异常，人人皆是泥塑木雕、金铸石凿．只有满楼的熏风和那摇曳的树影。

“当、当、当……”三响动听悦耳的钟声，悠悠的由钟楼传了过来．回荡四壁．波波层层，犹饿龙吟。

麦小云抬头望望窗外．太阳离正中尚差一截．该是巳末午起的时刻，也就是述法的、听道的人停课休息准备午膳的时候．俾便有充裕的时间，让传教行者下午在大雄宝殿向广大群众，成千上万的善男信女们主持孟兰盆会的延续。

和尚们像浪潮一般的站了起来．人人单掌凭胸．千千低眉垂目，鱼贯的走了出来。

一个、两个．八个、十个。麦小云兄弟站立门旁．二人四眼一瞬不瞬的盯着每-个经过身旁的和尚瞧．瞧他们的面貌、神色

……

果然，有一个清癯的中年和尚见了麦小云兄弟突然怔了一怔。抬头举目，复看他们颈项上所挂的银锁片和翠玉佛之后，脸色倏变，脚步滞顿。但是二眼一睁又垂．脚步滞顿未停，口中低沉的宣出一声佛号。

“阿弥陀佛！”然后轻轻的说：“我佛见怜……”继续走了出去．而心头已经是漪涟圈圈了。

麦小云兄弟灵有感应，不由也双双怔了一怔，二人四目交接，心意随之相互贯通。他们觉得这个和尚亲切熟稔．有似曾相识之感．立即就跟在后面走了。

灵隐寺的规模恢宏，膳堂一连四间，每间里面四张长桌分成二排．足能容纳千百僧众!

和尚们略一漱洗，默默的用过了斋饭．又三三两两的走了出来．麦小云兄弟哪里还吃得下东西？只是随意的扒了几口，全神贯注着那位和尚，见他一动，也就擦擦嘴巴，亦步亦趋的跟了出来。

到了一间静室门口，和尚正拟推门而入，兄弟二人急忙赶上几步，麦小云开口说话了：“大师，能容弟子二人入室一谈吗？”

中年和尚似乎早有所觉，连头都未回．只是静静的站了一会，然后口中默吟出声了：“阿弥陀佛．要来的还是来了，好吧，你们就进来吧!”

禅房中，除了地上有几个蒲团、壁上有一幅山水、对联之外，其他的什么都没有了。

中年和尚走到里面尽头，在正中的一个双层蒲团上坐了下来，低眉垂目，双手合十，一副打坐的模样。

麦无名走在末后。进入之后随即轻轻掩上了房门。麦小云则从墙壁旁边拿起了两个蒲团分别摆在下方，兄弟二人未敢惊扰对方．只有无可奈何地也盘膝坐了下来。

谁都没有出声，谁都没有动作，只有心在跳．只有气在喘．三人就这样相对的坐着，坐着……

大约有-盏热茶的时间过去了。中年和尚虽然形态依旧．但是他眼睛微微一睁，金口终于开启了：“小旋主不在寺内参观、殿中拜佛，来找老衲有何事故?”

麦小云一阵心跳、一阵嗫嚅．他实在不知要怎样启齿．