词的形式吧，或者是为了方便文人以固定格式来作词，所以曲子也固定了下来，就好像诗就只有五言、六言、七言三种格律一样。

一首慢词可以唱不短的时间，有的甚至会有一刻钟（十多分钟）。

顾湄唱的自然极好，后面还有百人伴奏，她用琵琶的时候，后面就多是抚琴和吹箫笛，她抚琴的时候，后面则是箫笛管子等等，总之顾湄一定要被凸显出来，这就是伴奏的作用。

顾湄的词大多是比较新的词作，虽然没有杨柳岸晓风残月那样的名句出名，可是毕竟是新词，大家都有喜新厌旧的毛病，天天唱杨柳岸谁会听啊。

秦淮河的青楼中，有一种不成文的规矩，那就是哪个名妓唱那些词，别人是不能唱的。

比如顾湄唱过的词，李香君就不会唱，当然传唱是很多的，李香君和顾湄这样的名妓，她们唱出去的词，会被很多人传唱，但是这些传唱的，往往都是些不入流的歌女。

真正有名气有地位的名妓，她们都是唱自己的词，好像后世的原唱一样，而她们的名字，也就随着她们所唱的诗词慢慢传开，越是有名气的名妓，越是好的诗词，越容易传唱，名妓的名气就越大，诗词的名气就月响。

所以很多才子把诗词给名妓唱，越是有名的名妓，越是容易让他们的诗词出名，越是有名的诗词，也越是让名妓的名气大，这两者相辅相成。

因此秦淮河的名妓喜欢结交才子，才子也愿意结交名妓，各有所需。

杨潮给李香君抄的那首长诗之所以让顾湄羡慕，就是因为那首诗可能会成为千古名篇。

如果多几首这样的诗词，顾湄的名气恐怕会反弹，重新压过李香君。

但是李香君多唱几首名作，名气会把顾湄进一步拉大。

这就是顾湄为什么逼迫杨潮一定要给她作一首诗的原因。

杨潮看似神情专注，但是耳朵其实没有在听，眼睛也没有在看。

只是心中在想着，许仲孝到北京去，到底是干什么的。

杨潮反复想着，不认为许仲孝是去北京谋划着害自己，因为许家的关系，主要还是在南京，去北京等于离开自己的关系网，即便在北京能够结交上一两个权贵，也是得不偿失。

那么许仲孝去北京就只是想离开南京了。

想到这里，杨潮心中冷哼一声：原来你也会怕我！

杨潮一直提防许仲孝害自己，更害怕许仲孝害自己的家人。

许仲孝自己去了北京，也离开了南京，肯定跟杨潮的想法一样。

杨潮怕许仲孝用卑劣手段报复自己的家人，其实许仲孝也怕杨潮对付他。

这就跟人怕虎狼，其实虎狼未必不害怕人一样。

所以杨潮就把家人送到了杭州，而许仲孝自己都去了北京，其实都是在躲避对方。

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第八十六节底下有瓮

许仲孝怕自己，杨潮也能理解，而且杨潮一直以来，就想要这种效果。

之所以当被迫做交易，放过许仲孝后，杨潮还强硬的把平板车送给许仲孝，让许家人拉他回去，蛮横的不许许仲孝坐马车。

杨潮在许仲孝面前摆出一副强硬的姿态，让许仲孝忌惮，让许仲孝摸不透自己。

事实按照杨潮的预料来了，许仲孝一天没有摸清杨潮的底细，就一点不敢随便动手。

而且还要防备着杨潮反过来收拾他，再来一次被关押县衙这种事情，许仲孝也受不了。

所以许仲孝其实一直都提心吊胆，而这种提心吊胆发展到周延儒再相的消息被确定后，许仲孝就不敢再待在南京城了。

随着周延儒再相的成功，杨潮的名头在南京城一时无两，连应天府这样的高官都要给面子，同时也让许仲孝感觉到压力空前的大，终于受不了压力，躲避到了北京去。

哪怕自己把许仲孝都吓成这样了，杨潮心里还是不会放弃彻底收拾这个恶霸的，因为杨潮清楚，如果换了许仲孝，一旦自己的底细暴露，肯定会反扑过来。

不是杨潮对付不对付许仲孝，而是杨潮不相信许仲孝会跟自己和平相处，处于防备，杨潮也要收拾他。

这叫做丛林法则，在丛林里看到一头猛虎，而你手里有一只猎枪，你不会赌老虎想不想吃你，会不会吃你，而是会直接扣动扳机打死老虎。

杨潮相信许仲孝也一定是这么想的，如果有机会，他也会扣动他手里的扳机。

顾湄在台上唱了半个时辰，然后才停了下来，她要休息一下。

不过表演还没有完，顾湄今天会使出浑身解数，一直会唱三个时辰。

等顾湄唱完，天都快亮了。

别看这些秦淮名妓一个个身份很高，可是唱词唱曲的功底还是很够的，每次表演，也都很认真，这大概就是艺德，到了后世在影视明星中依然遵从。

顾湄下去休息了。

达官贵人们一个个也开始有空互相闲聊起来。

这时候大家关注的，就是舞台的效果，不明白为什么今天的表演就是跟平时不一样。

这些人中哪怕是那些富商，哪怕不是很懂，也是常常去听曲的，这点分辨力还是有的。

因此人人心中都有疑问。

纷纷猜测，可是就是说不上来。

顾湄会休息两刻钟左右，康悔忙着招呼侍女给客人斟茶、倒酒等等。

杨潮这时候觉得，侍女还是太少了。

表演的一百个丫头，平时也可以做做活，可是到了表演的时候，她们就顾不上了。

杨潮看到场中忙碌一片，颇为不雅。

心中计划着，等之后还要再买一些丫头，至少要做到前面八个座位，每一个座位旁都有专门的侍女伺