不过这也可以理解，现在女性的地位还普遍比较低。

　　大部分女性出嫁之后根本就没有自己的人身自由，要听从婆家的安排。

　　像这些在工厂工作的女工，她们赚的钱完全能够养活自己，还能够给自己的家人进行补贴。

　　但是，一旦他们出嫁了，她们有可能就无法再到工厂上班。即使婆家允许他们上班，那么她们的收入也是归婆家支配，不可能在交给自己娘家人。

　　在古代妇女只有自己的嫁妆是可以自己支配的财产，其他的财产都是家中的男人说的算。

　　“工厂里有几个姐妹结婚以后婆家就不给来厂里上班了。这对其他姐妹的触动非常的大。”书梅又补充道。

　　“但是，不结婚也不是回事，人长大了总要结婚生子，这是人伦。要是大家都不去结婚，国家以后都只剩下老头老太太那还怎么生活下去？”董书恒说道。

　　“嗯，哥哥您说的也对，但是姐妹们不这么想，她们想着有一大群人互相帮衬，老了也有人照顾，等后面她们再吸收一些年轻的会员，这样年轻人就能照顾老的。反正她们把钱都存在会里，不用担心缺钱用。”

　　董书恒听着书梅继续解释。心中对这个组织越加地害怕了，这完全是在挖社会的墙角啊！

　　越来越多的女人不愿意结婚，不仅仅是单身男性要变多，儿童出生率下降那么简单，这会衍生出很多的社会问题。

　　最简单的比如说强奸案就肯定会变多。

　　果然随着工业发展，新阶层出现，真的出现了新的问题。

　　今天要不是听了两个妹妹的话，董书恒都不知道还有这样的事情发生。

　　实际上，这些女性担忧的问题在中国古代社会上一直存在的，归结起来就是女权问题。

　　董书恒并不是一个女权主义者，他也不准备在这个时代搞什么女权运动。

　　但是随着工业的发展，工业上对女性参加工作的需求越来越强烈。那么就必须要给予女性一定的保障。

　　不然原本存在的社会风俗习惯就会严重地阻碍妇女走进工厂，走上劳动岗位。

　　这是生产力发展过程中必然会产生的一些社会矛盾。在董书恒看来，这些社会矛盾绝不能放任自由地发展。

　　不然就会出现“自梳女”这种极端的矛盾化解方式。

　　董书恒清楚这个问题只能够自己出手解决。趁着现在问题还不算严重，还只是处在萌芽状态。

　　这个问题不仅仅是立法能够解决的，在中国当前社会，即使是淮海军的管辖区这种行政力量已经深入到乡镇一级的地方。

　　人们解决问题的主要方式依然不是通过法律手段。

　　习惯对于人的影响是根深蒂固的。它让人觉得做一件事情理所当然，哪怕这件事情是违法的。

　　所以要解决这件棘手的事情要从改变人们的习惯着手，要改变人们一直以来的固有认识。

　　大家都知道坏习惯养成容易，改掉难。对于这些一代代形成的陋习，要想一下子改变绝对不是一件容易的事情。

　　“哥哥，哥哥，你在想什么？”书梅见董书恒在那沉思了半天，忍不住打断掉。

　　“哦，没事儿，这事情我去解决，不然你们工厂以后可能就要招不到女工了。”董书恒回过神来。

　　“书云，你要研制机器刺绣也可以，但是你们要告诉客户，手工刺绣才是真正的高端产品。以后机器刺绣出来了，要让那些工业品跟手工品的价格拉开。突出手工刺绣奢侈品的地位。”

　　“要不然，你们以后的手工刺绣就会渐渐地失去市场。以后手工产品一定要表明是手工制作，要强调手工产品的高端性。这样你们的刺绣生意才能够长远地做下去。”

　　“机器刺绣的门槛很低，到时候洋人甚至可以自己做，这样必然会挤兑你们的市场。所以你要利用好你们的龙头地位，在一开始就将机器刺绣贴上低端的标签，降低机器刺绣的利润率。”

　　董书恒又跟妹妹一番交代。他提醒董书云要研制机器刺绣，但是不要指望它赚钱，反而要将它做成一个不赚钱的行当，堵住别人的路。

　　董书恒这么说，书云有些听不懂，为什么自己花钱去研制机器，又要让它不赚钱呢？

　　董书恒知道自己刚才阐述的理念有些超前了，他将自己刚才说的话又整理了一遍。

　　解释了半天之后，才让书云明白了其中的道道。这也让书云在心中感叹自己的哥哥到底是得到了老爹的经商真传。

　　“书云、书梅，一起去吃晚饭吧？”时间已经不早了，董书恒对两个妹妹说道。

　　“母亲今天在煮饭了，让晚上回去吃，要不哥哥跟我们一起回去吧！”书云说道。

　　“好吧，那就去家里吃。”本来董书恒是准备带着两个妹妹出去吃的，但是想想还跟妹妹回家好。

　　自己每次出去吃饭，内卫都要先在人家餐馆打前站，多少都会影响到人家的生意。

　　董书恒离开之前还是先派人去发电报将曾宪风以及军政府的各部部长、法院的一些负责人还有书院法学院的几位老师请到高邮，他准备晚饭后开一个专题会，将这件事情给解决了。

　　两个妹妹还有白氏还是住在自己以前给他们买的房子里，门口有两个守门的哨兵。

　　以前见到白氏的时候，董书恒总是有一点点的尴尬，两人之间毕竟以前还有一些矛盾。

　　但是现在随着时间的推移，两人好像都已经忘记了。

　　白氏的菜烧得极好，是正宗的淮扬菜，都要赶