的归类，使其恍若与现实社会不曾发生过联系。

　　这个杀人屠夫，同时也是一个关心子女未来的父亲，一个在生活中左冲右突不得要领的中年男人，更是一个死不忏悔的屠夫。

　　媒体与公众不应止步于罪有应得的报惩心理，而做出恶者天生之恶、善者由来之善的偏颇论断。对于我们的社会而言，以最大努力还原生命本身的复杂性，从而为社会累积生命之善，比之以简单的事后追惩去指认一个十恶不赦的“杀人屠夫”更有意义。

　　这恰恰是媒体报道类似事件时屡屡错失的努力。

　　如果要致力于维护一个和谐稳定的社会秩序，就必须从石二哥悲剧中吸取教训，充分重视对被漠视群体的制度救助，使其充分融入到社会中来，防止疏离感所导致的仇恨心理。

　　这或许才是人们应该从此案中获得的真正有益的启示。

　　公民享有的生命权，不应仅仅停留在空洞抽象的口号和条文上，人们有义务从细节上促进、保障这一目标的实现。

　　一年后，这里已经看不出曾是刹那间云集数万警民，百里之内，哨卡林立，规模空前的景象了。

　　一切都归于平静。车窗外是广阔的蓝天，沉甸甸的树冠随风起伏，发出阵阵窃窃私语。天空带着乍暖还寒的绵延不绝的青色——显得空旷、寥阔，即使偶尔出现的农家灯光，也是稀稀落落、忽隐忽现的。但见沿途乡镇村屯，人声嘈杂，依稀可以辨别出一些端倪，引出另一番感慨。

　　不管这些是想象出来或实际存在的，还是石二哥确实经历过的，在生活中过多经历社会不良方面的刺激，会使其在早年就形成自暴自弃的性格，这与日后失去自我控制，感情严重冲突有密切关系。长时间或一段时间内不断受挫，从而在感情上引起混乱便显而易见。

　　最为典型的是潜藏在石二哥内心世界具有暴力或发怒的倾向，与别人沟通不够，冷淡，给人一种孤独、离群的印象，对自己的命运和受害者的命运都抱着无所谓的态度，已经根本没有什么内疚、沮丧或悔恨……

　　这类人最易杀人，以致用赤裸裸的原始方式来发泄内心的这种怨恨，最终干出惨无人道的暴力行为。

　　幸运的是，绝大多数人即使在极端挑衅之下也不会起杀念。

　　不管怎么说，风俗民情，人心安定。

　　又是一个赶集的日子。

　　八宝村依然红火。

　　只是不见了当年“小石子”杀猪卖肉搭起的案板。

　　不见了几个人……

　　白云悠悠。人世悠悠。风飘灰烬。棋枰客散。黑白难分。人不见。烟已昏。黄尘变，红日滚。临绝境。易沉沦。

　　……在石二哥跌跌撞撞的一生中，有过面临绝境的剧痛，也有过