通天教主一怒之下，宣布要搬出昆仑山，这在洪荒之中，不啻于一场十二级的地震。

三清乃盘古元神所化，同根同源，自化形以来便一同居于昆仑，是玄门牢不可破的象征。

如今这象征，竟出现了裂痕。

然而，就在元始天尊以为通天只是一时气话，拉不下脸面回头时，周衍的“离间计”第二步，已经悄然而至。

数日后，一支特殊的队伍，从不周山出发，浩浩荡荡地前往东海之滨，金鳌岛所在的方向。

这支队伍，并非巫族，而是由数百名投靠了巫教的妖族精英组成。

但他们与寻常妖族截然不同。

他们一个个身穿由人族织造的统一制服，胸前佩戴着一枚精致的“巫”字徽章。人人神情谦逊有礼，彬彬有礼，行走之间，步伐整齐划一，没有半点妖族的散漫与戾气。

更令人震惊的是，他们手中没有拿任何法宝兵器，而是人手一册厚厚的玉简，上面刻满了密密麻麻的“法则回路”图谱。

这支队伍的领队，正是当初在不周山下，用千年灵芝换取灵晶的虎妖王。如今他已成功斩尸，迈入准圣之境，道号“格物虎君”，是巫教万灵殿中，除巫、人、龙三族外地位最高的客卿长老。

他们此行的目的，是奉巫师周衍之命，前往截教金鳌岛“留学深造”，学习截教正宗的阵法之道。

当这支队伍抵达金鳌岛时，负责守门的截教弟子都看傻了眼。

“这……这是妖族？”

“不可能！妖族哪有这般气质？你看他们眼神，清澈谦和，比我某些师兄弟都像得道真修！”

消息很快传到了通天教主耳中。

通天亲自出迎，看到这支“妖族留学团”时，也是眼前一亮。

格物虎君上前，恭敬地行了一个标准的道礼，不卑不亢地说道：“巫教万灵殿客卿格物，奉巫师法旨，率格物院首批学员，前来拜见通天圣人，求学截教无上阵法。”

“好！好啊！”通天教主抚掌大笑，眼中满是欣赏。

他从这些妖族身上，看到了一种前所未有的精神面貌——那是一种通过学习和劳动获得尊严与力量的自信，是一种积极向上的求道之心。

这与他截教那些虽有生机、却野性难驯的弟子，形成了鲜明对比。

“免礼，免礼！尔等远来是客，亦是同道！从今日起，便是我截教的贵客，岛上阵法典籍，除了核心传承，皆可对尔等开放！”

通天教主大手一挥，显得极为豪爽。

他当即命大弟子多宝道人，好生招待这支“留学团”，并亲自开坛，为他们讲解阵法精要。

一时间，金鳌岛上掀起了一股学习热潮。

截教弟子惊讶地发现，这些来自巫教的妖族，虽然修为参差不齐，但学习能力却强得可怕。

他们对“法则回路”的理解，远超同辈，往往能举一反三，将截教的阵法理论与巫教的“法则科技”相结合，提出许多让多宝道人都感到惊艳的设想。

比如，将“诛仙剑阵”的杀伐之气，通过微缩法则回路，刻印在箭矢上，形成“诛仙神弩”。

又比如，将“万仙大阵”的能量传导方式，应用于巫教的“灵晶”能源网络，大大提升了能量传输效率。

通天教主看在眼里，喜在心头。

他认为，这才是真正的“有教无类”，这才是大道昌盛的景象！

而这一切，自然也通过各种渠道，传回了昆仑山玉虚宫。

元始天尊得知此事后，再次勃然大怒。

“妖言惑众！简直是妖言惑众！”

在他看来，周衍此举，是用一种看似“文明”的表象，来包装那些妖族的卑劣根性，其心可诛！

他当即传下法旨，严令阐教弟子，不得与截教及巫教妖族有任何往来，违者逐出师门。

阐截两教的矛盾，彻底激化，形同水火。

昆仑山上空，那原本由三清气运交织而成的庆云，已经彻底分裂，泾渭分明。

太清老子居于八景宫，对此忧心忡忡，几次想出面调和，却又不知从何说起。

他信奉“无为而治”，认为天道循环，自有定数，不应过多干预。

然而，就在他犹豫不决之时，一份全新的事物，传遍了洪荒三界。

那是一枚枚特制的传讯玉简，价格极为低廉，几乎所有化形生灵都能负担得起。只要注入一丝法力，就能看到上面由神念烙印的、每日更新的讯息。

这东西，名为——《洪荒日报》。

创办者，正是巫教巫师，周衍。

这一日，《洪荒日报》的头版头条，刊登了一篇署名为“洪荒观察家”的评论文章。

文章标题，直指玄门大师兄，太清圣人。

《论：无为，是否等于无能？》

文章开篇，并没有直接批评太清老子，而是先用极大的篇幅，赞扬了“无为而治”思想的深刻与玄妙。

但笔锋一转，文章提出了一个尖锐的问题：

“然，天地大劫，生灵涂炭，当此之时，兄友反目，道统分裂。身为玄门大师兄，盘古正宗之首，若依旧抱守‘无为’，闭门不出，任由局势糜烂，此‘无为’，与眼睁睁看着自家兄弟被人挑拨离间，自家产业被人步步蚕食，却束手无策的‘无能’，又有何异？”

文章言辞犀利，逻辑严密，层层递进。

“道祖传下玄门，非为独善其身，乃为教化洪荒。圣人高坐九天，享众生供奉，亦当担负起维护天地秩序之责。在其位，谋其政。若遇事则退，遇难则避，事事皆以‘无为’为挡箭牌，此非圣人，乃是窃取气运之禄蠹也！”

这篇文章一出，整个洪荒都炸了锅。