展极为顺利。百姓毫无抵触情绪。积极配合，缴租热情空前高涨。无一人一户抗租不缴，和往年官府前来收租时的消极懈怠，迥然有异。不出十天，各地的租赋都已收缴完毕，共得粮食九千二百余万石。荣城、荣浩经过比较各地报上来的粮价，决定将粮食运往粮价最高的齐、蜀两郡销售。命令一经下达，所有宫观立即抽调人手，或雇佣民夫，将囤积在观内的粮食，从水陆两路运往齐、蜀两郡。

　　齐郡此时已经沦为战场，百姓为躲避战乱，纷纷背井离乡，田地大片荒芜。社会秩序混乱，担心遭到饥民哄抢，粮商又不敢将粮食运去，导致粮价一路攀升，已经高于往年四、五倍。蜀郡情况有所不同，左玄龄造反，尽管眼下朝廷并未派兵征讨，但郡内气氛十分紧张。稍有积蓄的人家，开始纷纷囤积粮食，以备战时之需。加之左玄龄将租赋定得太高，仍在继续种地的农民所剩无几，造成粮源严重短缺。短短一个月，粮价已经翻了数倍。眼下齐、蜀两地的粮价之高，就连豪富之家也是承受不起，更何况普通百姓了。乡村中的贫苦农民，有的竟然已经数月无米下锅，以草根树皮为生，处境惨不堪言。

　　道教的九千二百万石粮食运到两地后，以往年的粮价对外销售，就似及时雨，大大缓解了两郡的粮荒。百姓纷纷抢购，准备囤积粮食大发不义之财的奸商，无奈只得降价抛售。几天后，市面上粮源充足，售价再次降低，穷苦百姓大得实惠。

　　半个月后，九千多万石粮食全部销售一空。所获银两，并不能抵消替百姓垫付租赋的支出，但以道教的经济实力，差额部分已能承受。此举使两郡百姓无一人饿死，活人无数，保全了无数家庭，可谓功德无量。获得百姓的衷心拥戴和交口称赞，却是花多少银两也无法买到的。良好的社会效益又远远大于经济上的损失，小云的改革新政，初战告捷！

　　因道教替百姓承担了大部分租赋，道教宫观所在地的百姓，手中渐有积蓄。于秋收过后，开始忙着娶媳嫁女，庆祝丰收，各种喜庆活动持续不断，一派热闹繁忙景象。此时道教弟子无论走到哪里，都受到百姓的热情招待和欢迎。这份发自肺腑的尊敬，既非金钱所能买到，也非权势所能求得，所以尤显珍贵。人人都为自己是道教弟子感到自豪不已，上至堂主，下至普通教徒，心里都对小云充满了感激。

　　有道教宫观所在的地域，百姓生活有了保障，社会治安也随之大有改善。如偷摸拐骗这类小案件基本绝迹，杀人放火等恶性案件更是一件也没有，一片安定祥和的升平景象。反观没有道教宫观的地方，民生困苦，掠夺杀戮时有发生，社会动荡不安。前者有如天堂，后者如同地狱，二者不可同日而语。

　　各地郡守、督抚对道教创造的奇迹，颇感匪夷所思，纷纷具表上奏朝廷。秋收后的一个月中，此类奏章就似雪片，以每天十几道的速度传至京师。朝堂震动，夏历九月十五日卯初时分，“正统”皇帝轩辕翊国于“皇极殿”大会群臣，商讨如何应对此事。道教推行的几项善举，有越俎代庖之嫌。代天养民，恤孤悯寡，怜贫惜弱，更为当政者所忌。如果任之继续发展，道教声威终有一日将要凌驾于朝廷之上，令轩辕翊国感到寝食难安。但如果责令道教罢行几项善举，所有获益百姓不免心生怨恨。一旦激起民变，眼下已是烽烟并起，恐怕轩辕翊国的皇帝宝座也将难以坐稳。

第三十八回名动天下（6）

　　满朝文武，一殿宗亲，经过长达三个时辰之久的激烈辩论，终于达成共识。决定对此事听之任之，朝廷既不褒奖，也不惩罚阻扰，任凭道教继续推行几项善举。同时下旨劝诫各地郡守、督抚调低租赋，让普通百姓以为道教此举是出自官府授意，以便将声名美誉收归朝廷。此举实为釜底抽薪，亡羊补牢的无奈之策。轩辕翊国权衡再三，迫于面临的严峻形势，虽是点头表示赞同，其实心里并不情愿。他为人偏狭狠毒，是日散朝后，心中对小云已是猜忌极深。

　　秋收之后，道教宫观基本恢复了往日宁静，唯独“真武观”依旧十分热闹。但此番受累的不再是荣城、荣浩二人，换成了“接引堂”堂主清虚。他每天至少也要接待数十名，怀有不同目的的来访者，自然是分外忙碌。来访者大致可分为两类，一类是江湖人，一类是商人。

　　江湖人的来访目的各不相同，有的是背负血海深仇，却又无力洗雪，前来太和山，无非是希望道教能为他们主持公道；有的是一些小门派的掌门人，面临被其他门派吞并的危险，前来“真武观”寻求庇护；另有几十人则是代表部分中等门派，前来道教洽谈结盟事宜。几十个中等门派的掌门人，私下以为道教声威日隆，日后难免称霸江湖。为自身所属门派不致被吞并，也是为了能在未来的江湖格局中分得一杯羹，便纷纷派出代表，准备和道教结成攻守同盟。

　　相比江湖人，商人们就显得单纯了许多，他们前来太和山的目的，就是为了挣钱。作为商人，如想获取更大利益，敏锐的商业嗅觉和超前的感知力，缺一不可。此时道教弟子的总人数，已比数月前翻了两番。商人们敏锐的意识到这是一个潜在的大市场，如能把握住，将会获得十分可观的经济收益。于是上门推销商品的商人，就似过江之鲫，纷至沓来，令清虚应接不暇。他们推销的商品更是五花八门，