为美丽，只是双眼周围的皮肤泛起一层青色，嘴唇发紫，不太像是活人。一头长发乌黑油亮，笔直垂至腰间，如飞瀑激流，美不胜收。

　　此时，她侧身坐在一方岩石上，手拿一把雕花木梳，正在缓缓梳理长发，姿势优美雅致。双眼望向小云，目光凄绝哀婉，神色悲苦，双唇一开一合，低声吟唱道：“借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流，此情可待成追忆，只是当时已惘然。事如春梦了无痕，痴心化作泪眼蒙......”声音极具穿透力和感染力，悠扬婉转，犹如大雪纷飞，竟是无所不在，只是曲调十分哀伤和悲凉。她浑身上下绝无一丝暖意，既像一个痛失爱侣的大家闺秀，又像一个独守空闺、很少得到丈夫关爱的怨妇，神色间尽是怨毒和哀伤。

　　小云和她的目光乍一接触，心里马上涌起了一股前所未有的悲伤，竟感到人活着其实毫无意义，只有死亡才是人生最好最完美的归宿，一时间心神一阵混乱，竟有了寻死之念。好在他眼下已企及道法的最高境界，灵台如镜，已是纤尘不染，此等不良情绪才一生出，紧接泯灭，情绪又恢复了正常。饶是如此，他仍禁不住起了一身寒栗，心想“以我眼下的功力仍不免心神受制，其他人又怎能抵挡得住？此女大不寻常，她究竟是谁？”念头不等转完，从一旁的草丛里走出三名青年男子，向**女子注视了一会，竟各自掣出兵刃，用力在颈间一勒，自刎而死。三人一身黑色衣裤，正是十二夜叉的麾下。方才十二夜叉先后战死，队伍溃散，三人为了尽快赶回老巢“幽冥宫”汇报情况，就准备抄近路偷偷穿越一向被列为禁区的“尸陀林”，不想竟被此女控制了神智，以致无辜丧命，可谓十分倒霉。

　　**女子名叫“花魄”，和“女魃”“蚕马鬼女”“夜行游女”并列为四大女凶神。她原是一棵生长在长安郊外的白玉兰树，因十分美丽夭矫，甚得百姓喜爱。长安城里的文人雅士和王孙公子经常携带女眷和歌伎，在此树前赏花饮酒，乃至寻欢作乐。贫穷人家的少男少女，一旦私定终身，也喜欢在此树前海誓山盟一番。久而久之，此树就成了纯洁爱情的象征。但古代社会，男女并不平等，结婚后很多女子经常受到丈夫的虐待，公婆的欺压，有的甚至被丈夫抛弃；未婚女子有的被男子始乱终弃；有的已至适婚年龄，但家贫出不起嫁妆，乃至无法出嫁；有的私定终身，但双方长辈极力反对，乃至鸳梦难圆。种种不幸和不如意，无处申诉，于是此树就变成了所有不幸女子的发泄对象。经常有女子在此树前嚎啕终日，或是暗伤身世，默默垂泪；或是喃喃自语，倾诉不幸；或是腹诽暗骂，控告黑暗的社会和不良的制度；有的自感生存毫无意义，就在此树上投缳自缢而死。

　　从女人心里宣泄出的无穷怨毒和悲愤冤屈，临死之际散出体外的精气神，无一例外，皆被此树一一吸收。千年之后，历经风霜雪雨的磨砺，历经日月精华的哺育，此树竟具有了灵性，幻化成了一个姿容绝世的妙龄女子，成了一个魔神。她从未主动害人，也无意害人，但积存在她身体里的怨毒太多，每至午夜前后，她情不自禁就会在繁华都市的郊外，吟唱悲歌，面露戚容，借此发散体内的怨毒，以便早日成仙。但她的歌声和形貌极具感染力，并具有超强魔力，引起许多不幸之人的共鸣，竟如飞蛾投火，纷纷上吊自缢或自戕性命。不出几年，她的凶名大振，引起了“幽冥神教”上一代掌教的注意，随即外出缉拿她。前后用了三年的时间，终于在“乐游原”上用“五阴缚妖索”将她擒获。从此之后，她就成了“幽冥神教”的护教神魔，一直镇守“尸陀林”，号称“尸陀林主”。

　　她并无主观害人之心，所以“元始太极轮”也就无法察觉敌意，一直未曾发起攻击。十干神虽是神灵，但也有感情，更有伤心往事，此时在“花魄”的影响下，先后从空中坠下，面色变幻不停，显是心神受制，已无能力发起攻击。

　　小云见情势不妙，仔细注视了“花魄”一会儿，发现她和初见之时的彭秀婕有几分相像。彭秀婕心里存的是自卑，而眼前的裸女心里存的则是自怨和自艾，二人皆因心理失常，导致一个行为乖张，变得不男不女；一个想将怨恨转嫁他人，以便使自己得到解脱。心念及此，缓步上前，紧紧盯着“花魄”充满怨恨和悲伤的眼睛，缓缓说道：“你何必如此？就是有人对不起你，或是曾伤害了你，原谅他要比忌恨他来的幸福和无所牵挂！如果你想修成正果，就必须放弃心里的怨恨，学会宽恕和原谅！你说是吗？”一番话裹挟着强大无比的太极之气，直入“花魄”和十干神的耳底。

第六十八回白骨金刚（1）

　　十干神身躯一震，心神摆脱控制，恢复了正常。“花魄”原是一株十分美丽的白玉兰，只是承受了太多不幸女人的怨毒和怨恨，导致行为失常，并且她自己也不知其中原因。历经一百多年的发散，其实她心里的不良情绪也已所剩无几，此时在太极之气的锉磨和感化之下，犹如残雪向阳，瞬间消融，心智终于恢复正常。但不良情绪毕竟已陪伴了她多年，一经去除，使她暂时无法承受，禁不住呻吟一声，软软瘫倒在岩石上。美丽妖娆的身体，恰如一朵盛开绽放的白玉兰花。她沉默了一会儿，方才抬头望向小云，目光里竟有了几分暖意，柔声道：“你是谁？可以