界。

　　老子闻言却是淡淡道：“大师兄曾言，三皇之师不容旁人染指，但人皇之道与天地二皇不同，人皇乃是杀伐之道，却是允许众圣派门人弟子相助。至于五帝之师，诸圣各凭手段，紫府州却是不再轻易插手。”

　　元始与通天闻言俱是颇为意动，却是赶忙告辞离去，迫不及待的去安排帝师的人选。看着两人离去的背影，老子却是忍不住一声长叹。

　　放下众圣心中的算计不提，却说朱襄在继承共主之位后，便大力发展农业，彻底的解决了人族的食物问题。人们因为朱襄发现了五谷，又传授人们耕作之术，所以尊称其为“神农”。

　　可随着人口的增多，又一个难题摆在了朱襄的面前，一些族人经常莫名其妙的虚弱起来，甚至慢慢死去，其中包括大量年轻甚至年幼的族人。

　　虽然这种情况自人族诞生后便一直在上演，人们也早已习以为常，但朱襄却认为这种现象很不合理，他给这种现象起了一个名字，叫做“病”，他认为人们突然变得虚弱是因为得病了。

　　神农决定改变这一状况，他要想办法为人们治病，让人们重新获得健康。神农日夜苦思，却始终没有半点头绪。

　　忽一日，一名长老提醒神农道：“伏羲共主是因为得到了人祖有巢氏的帮助才发明了太极八卦，眼下共主有了困难，为何不求助令师燧人氏呢？”

　　神农闻言大喜，沐浴更衣后，便去圣师庙向燧人氏祷告。片刻后，便见燧人氏的神像光芒大放，待光芒散尽后，神农才发现燧人氏已经出现在自己面前。

　　听完神农的诉说，燧人氏赞赏的点了点头，却是缓缓开口道：“你的推测很正确，这确实可以称之为病。为师这里有两种方法供你选择，其一，为师可以传你炼丹之法，此法虽好，但却需要一定的修为为基础，无法在人族推广。其二，万物相生相克，每一种病患皆有一种良药可解，这却需要你自己去辛苦探索，甚至为此失去性命，但此法一旦成功，即使毫无修为的人族，也可以去帮助别人治疗疾病。不知你准备选哪一种？”

　　神农闻言毫不犹豫道：“弟子选第二种，还请师尊指点迷津！”

　　燧人氏眼中的赞赏之色更浓，却是缓缓道：“你既然能从诸多植物中筛选出五谷，当知并不是所有植物都是能够食用的，这诸多植物中，有的乃是剧毒之物，吃了便会生病，甚至可能会丧命，有的却正是治病的良药，可以治疗不同的疾病。你需要一种种的去品尝，以确定这些植物的毒理和药性。知道了这些，你还要坚持自己的选择吗？”

　　神农闻言神色坚定道：“为了人族，弟子死而无憾！”

　　燧人氏满意的点了点头，却是凭空取出一根顶端带有明珠的木鞭与一方铜鼎交给神农道：“这木鞭唤作楮鞭，只要用其顶端的明珠触碰植物，便可知其药性，若是毒物，这明珠便会变成红色，颜色越深，毒性越大；若是良药，便会化作绿色，颜色越重，药效越佳；这铜鼎便唤作神农鼎，此鼎却是给你炼药所用，能助你将药物中的精华提炼出来。”

　　神农见状赶忙深施一礼，伸手接过两件宝物。燧人氏见状再次点了点头，却是将神农鼎的运用口诀与三昧真火的修炼之法传下，接着便消失不见。

　　神农对着燧人的神像深施一礼，然后便缓步出了圣师庙。第二天便召集众长老议事，提出要外出寻找良药。众长老苦劝无果，只得大礼参拜道：“共主大德！”

　　于是，神农第二天便告别了妻女与族人，带着一百名人族勇士向着东方出发了。

　　神农一开始是从观察野兽治疗伤病开始的，经过观察，神农发现野兽对于不同的伤病，所使用的草药是不同的，像一般的皮外伤，就是把一种草药直接嚼碎然后敷于伤口，而被毒蛇毒虫咬伤的伤口，嚼碎敷于伤口的就是另外一种草药了，不仅外敷而且都会适当的食用这些草药。

　　观察到这些，神农的注意力便全部被这些草药所吸引了。慢慢的，神农发现野兽用来治疗伤病的草药不过是最普通最常见的植物，而被褚鞭判断为草药的植物实在是太多了，但是这些草药少了野兽的使用，便无法知道这些草药的作用，于是神农决定亲自尝试这些草药，通过自身的体会来了解这些草药的药性！

　　神农知道这种尝试的危险性，于是在每次尝试后，都叫身边的随从，把这种草药画下来，记住这些草药的药性，并叮嘱他们要是自己不幸中毒死了，就回陈都，把画下来的这些草药和这些草药的药性，传播到整个人族去。

　　神农亲自尝试草药了解其药性的方法很有效，特别是对这些草药的药性，仿佛就是刻进脑子里一般。

　　从此神农跋山涉水，遍尝百草，每天都能遇到不同的草药，但俗话说，是药三分毒，神农这样亲身尝试，每天都要中毒好几次，最多的一次竟一日中毒七十余次！

　　不过毕竟草药带来的毒性不是很强，而且一天中这么多毒，体内毒性会被中和掉大部分，再加上神农对草药也有了一定的了解，自己也能为自己解毒，因此神农只要不是中剧毒，就无生命之忧。

　　神农一路走走停停，凭着楮鞭与神农鼎之助，却是寻到了不少良药，同时也记录了不少的毒物。由于中毒的次数太多，神农的肚子与肠胃竟发生了变异，慢慢变成了透明的样子，从肚皮外居然能看到食物在肠胃中消化分解的过程。

　　神农对此却是