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不出什么来。
但后世而来的祂,可以结合前世的神话传说,女娲对此还是有些思路的。
在一些小说著作中,自己是捏泥造人,天降功德而成圣。
也就是所谓的功德圣人。
嗯,也是所谓的数种成圣之法中,最弱的一类。
女娲倒不觉得什么弱不弱,这个主要还是看人。
不过造人成圣,想想总觉得不可行。
功德这个,祂清楚。
起源于龙凤麒麟三族的第二次大战,祂们打乱了地风水火四极,天道因此而衍生的赏罚机制。
这个“赏”,说得便就是功德了。
在四灵兽归位时,女娲便亲眼目睹过这功德一物。
当然,于祂无关,是当事人四灵兽的份。
女娲只是见到功德初步入体的四灵兽,便堪堪突破大罗之境,半只脚踏入混元。
这效果,确实了得。
而直到目前,功德的出现,也就仅次一次。
四灵兽稳固天地四极,有功于天地,合该天降功德。
造人降功德,凭什么?
女娲想不通这一点。
再加上这时,人族出世的时机还未到。
于是此法,就被搁浅了。
第30章.030、证得混元
造人成圣之法。
因为目前,人族出世时机未到,并且疑似不可行。
于是,此法便被搁浅。
随之,女娲便参考起后世其余数圣人的证道之法。
三清立教成圣,西方二圣则是发大宏愿成圣。
至于鸿钧,不用多说。
在祂败亡魔祖罗睺之后,便占据大运,成圣只是自然而然的。
以上排除掉鸿钧的两种成圣之法,看似相互之间完全没任何联系。
但女娲却是捕抓到这其中的共同点。
三清立教,立的是什么教?
分别是人教、阐教、截教。
人教主张教化,为而不争。
阐教是阐释天意,顺天而行。
截教则是截取一线生机,逆天而行。
而西方二圣所立下的大宏愿,却是背负下西域大地的兴盛之责。
以上不难看出一点,祂们成圣之际的立意都是与苍生息息相关。
并且,都有着各自的职责。
以及势力。
而祂,似乎还真得需人族。
思来想去,女娲却是觉得自己想要成圣,恐怕真得等到人族出世之时。
不过目前,却是不能直接造化出人族。
只因时机不对。
这个时候,龙凤劫与道魔之争刚过,洪荒大地上目前空空如也,先前的芸芸众生几乎全部灭亡绝迹。
看起来,是人族出世的好时机?
但实则不然。
女娲可是十分清楚,往后便会有巫妖二族的出世。
如若人族早早出世的话,便会成为所谓的第一势力。
但之后,恐怕会被巫妖二族当成耙子来打,而且大概率会是吊起来打的那种。
毕竟人族的天赋十分均衡,相比较巫妖二族,可谓没有任何优势。
如若往后出世就不同了,可以在针锋相对的巫妖二族下,慢慢发育。
而这便是时机的重要性。
因此,在了解到人族与自己的圣位有关后,女娲便将成圣一事暂时搁浅。
思虑了一番。
接着,祂决定开始继续闭关。
此次的目标,则是混元。
尽管此时,女娲已然半只脚踏入混元,但想要完全踏进此境亦是十分艰难。
所以,此次闭关依旧极为漫长。
——————
白驹过隙,岁月如梭。
眨眼间,便过去了三个元会的时间。
到这时,女娲却是依旧还在闭关修炼当中。
而在洪荒大地上。
三元会之前,因龙凤劫和道魔之争而变得满地狼藉、生灵绝迹。
此时,却是已然重新变得齐整、生灵熙熙攘攘。
时间冲刷了一切。
生机勃勃的洪荒大地,重新孕育出无数个奇形怪状的新生种族。
其中有飞禽走兽鳞甲一类,亦有草木之灵。
女娲所处的不周山上,亦是多了一个种族活跃的踪影。
巫族开始在洪荒大地上走动了。
它们肉身强大,形似人族,不过其身形却是要魁梧太多。
以上二者,便是后世被称之为巫妖二族的现况。
除此之外,除了这些生灵,洪荒大地上亦也多出些先天魔神们行走的身影。
到这时,三千先天魔神已然大多孕育得七七八八,也该是祂们活跃的时候。
值得一提的是其中,一尊外象三足凶禽般的先天魔神,祂是宛如一轮大日的三足金乌。
其来源于高挂九天的太阳,大日之中所孕育的神祇。
太阳,相传是此界创世者盘古的左眼所化,自是非凡。
其上孕育了两尊先天神祇,一阴一阳。
前者是为天生的太阳女神,伴大日金轮而生,名唤羲和。
后者则是抱钟而生,天生帝王之相,外貌神俊,名唤帝俊。
此二者的外象,均为三足金乌。
而这帝俊的福泽,可谓深厚到令人发指。
以上祂抱钟而生的“钟”,便是指先天至宝:混沌钟。
至于天生帝王之相,则是因漫长岁月中,大日洒落的光芒一直惠及众生。
一啄一饮,皆有因果。
一直受益于太阳光芒的芸芸众生,自然会因此欠下因果。
帝俊作为太阳中孕育的神祇,象征着大日的祂,则是天生拥有着统率众生的权能。
至宝、事业、老婆……
此三样在其出世之际,就已然给祂安排妥当了。
这不是位面之
