“无量寿佛，灵界释迦牟尼前来拜访道尊。”

　　一声佛号在逍遥岛响起，早已得知乙木圣人传音的熊天恭候多时。

　　熊天和释迦牟尼一样，也是准圣圆满的层次。

　　早就听闻释迦牟尼的神奇，今日一见，只见庄严肃穆，金光和佛陀法轮显现，脚踩金莲浩浩荡荡。

　　“见过道友，乙木圣人传音贫道，贫道恭候多时。”熊天道。

　　从升仙台到逍遥岛，按照释迦牟尼准圣圆满的修为，其实只需要不到三天的路程。

　　可释迦牟尼却没有，一路而来花费了近百年。

　　一路上他不急不慢，似乎掌控着一个度，一个名传整个仙界的契机。

　　果不其然。

　　短短百年，灵界佛教教主释迦牟尼来仙界的消息，传遍整个仙界。

　　奇怪的是，西方佛教、东方的人截阐三教，没有丝毫的动作，似乎来人不是佛教教主，不是曾经的“叛徒”多宝一样。

　　就连龙凤麒麟，巫妖人等，得知释迦牟尼来仙界，将要去拜访太初后，也当释迦牟尼不存在。

　　拜访太初，这是自升仙台传出的消息，这样一来，就是有看释迦牟尼不顺眼的势力，也不敢在释迦牟尼去拜访太初的路上为难他。

　　反而，这帮圣人大势力们，开始沉思释迦牟尼所为何来。

　　他第一不去西方，第二不去通天金鳌岛，先去太初界拜访太初，显得很刻意，也调动了众人的好奇心。

　　逍遥岛！

　　“谢过熊天道友。”

　　“请！”

　　“请！”

　　跟着熊天，释迦牟尼进入了逍遥岛。

　　进入后一番感叹，“早就听闻南海圣地逍遥岛，果然名不虚传，想必整个洪荒的圣地太初界，更会让贫僧惊讶，礼赞无量寿佛！”

　　“无量道尊！”熊天也跟着一声礼赞。又道：“要进入太初界，逍遥岛是门户，既然道友对太初界很向往，贫道这就带道友去太初界。”

　　“无量寿佛，有劳了。”释迦牟尼很客气。

　　“无妨，无妨！”

　　迤逦而行，一路风景，这或许也是一种修炼。

　　看着道韵显现的逍遥岛上一山一景，释迦牟尼不住的点头，似乎受益匪浅一样。

　　青铜大门前，释迦牟尼见到的一刻，忽然驻足，旋即双手合一弯腰行礼，口称：无量道尊！

　　拜访太初的多了，熊天见过无数。

　　可第一次有人这么独特，不是卖弄的显摆，而是一种不同的智慧。

　　从这些行为中，修为不弱于释迦牟尼的熊天，多少明悟了一丝大乘佛法的感悟。

　　一花一草，一山一水，似乎在释迦牟尼眼里，都是值得学习和敬仰的神奇。

　　尤其是天然而成，比如悬浮的造化岛，比如看见青铜道韵的大门，释迦牟尼都会驻足礼赞。

　　像是流传中的他的神奇，拈花一笑，拾泪成湖一样。

　　“无量寿佛，贫僧受益匪浅，受益匪浅。”

　　默念着礼赞和佛号，一路上跟着熊天来到了太初界。

　　进入的一刻，释迦牟尼又双手合十，庄重的跪地一拜。

　　很莫名其妙，熊天却没有打断。

　　荒古、太古时期的修士更奇怪，熊天见的多了，所以见怪不怪了。不像现在的修士，就如一个模子里刻出来的，少了很多古怪举动和道。

　　“有劳道友了。”站起来后，释迦牟尼客气的对熊天道谢。

　　“无妨。”熊天摆了摆手，问了句：“道友对荒古、上古时代很向往？或者说道友很复古。”

　　“复古？”释迦牟尼一笑，“或许吧，贫僧只是向往那浩瀚的两个时代，生灵各不相同，各有各的道，千变万化，精彩纷呈。不像此刻，‘玄门道’无可撼动，洪荒少了很多色彩。贫僧一直以为，一步一虔诚，拜天地为师，如此求道，才是至理。”

　　“呵呵……”熊天笑了笑没说话，释迦牟尼的话里隐藏了很多意见，不好接话。

　　什么生灵各不相同，这是想表示：玄门独大不好，佛教应该站出来。

　　什么：生灵一个模子刻出来，这是表示玄门刻板不变通吗？

　　什么：向往荒古、太古时代，是表示要群雄逐鹿，而不是此刻一家独大吗？

　　至于拜天地为师，是在说大势力独霸一方，造成了强的越强，没了弱小者的出头机会，来宣誓佛教众生平等吗？

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　　熊天就个看门的，他认为自己之所以能一直被道尊看重，一直能给道尊看门，就是因为自己从没野心，道尊怎么做自己就跟着怎么做。

　　所以啊！大势力怎么争斗，圣人怎么争，自己不理会也不参与，装傻才是大智慧。

　　盐油不进的熊天让释迦牟尼一笑，他也没指望能说动熊天。

　　而且这严格意义上不是说给熊天的。

　　这是哪？这是太初界。

　　释迦牟尼认为，自己的一举一动岂能瞒得过道尊？

　　这是自己对道尊不敢说的，想通过“熊天”来传达。

　　好像他熊天也看出来了，一句话也不说了，自己再怎么奇怪也不理会了。

　　可以了，释迦牟尼索性不再行为奇怪，跟着熊天去拜访太初。

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　　无量悬浮道场前，看门的两人释迦牟尼很熟悉，是镇元子圣人和女娲圣人，两个不算“圣人”的圣人，看上去变化很大的圣人。

　　镇元子和女娲，自成功证道开天后，变了一个模样，真我回归的感觉，没了圣人让人“难受”的威严和刻板。

　　很久很久以前的镇元子，就有点呆头呆脑，很久很久以前的女娲，有点恬静可爱