因为人族的内讧导致人族在战后的实力不但没有增强，反而有了倒退，人族五帝和大禹终于决定在人族内部进行改革。

　　六大准圣授权大禹之子启在东胜神洲建立一个大一统的人族皇朝，以人族皇朝的名义管理东胜神洲。

　　准圣法旨降下，大多数人族仙人表示服从。人族仙人虽然多数都是功勋贵族，但是他们也不愿意为了灭不绝的叛军而耽误自己的修行，如果有一个稳定的秩序，他们宁愿放弃自己家族的特权。

　　于是，启携大义民心建立皇朝，国号为夏。

　　伯益等十余位大罗对此表示不满，他们集合不愿失去权利的功勋贵族，割据四方，拒不合作。

　　夏朝建立后，对内建立完善的人才选拔培养机制，对外进行征服，与不服从夏朝的人族格局势力开战。

　　经过百余量劫的战争，夏启连续击败了旧贵族联军，逼迫旧贵族臣服。

　　慢慢的，伯益一方势力越来越弱，众叛亲离之下，伯益约战夏启于会嵇山。

　　夏启与伯益在会嵇山脉决战，启一举斩杀伯益。

　　本来大部分功勋贵族已经臣服于夏启，但是伯益之死却让人族再起波澜。

　　伯益乃帝颛顼之后，在正魔之战中立下赫赫战功，曾斩杀了三位魔道大罗，威望极高，可是却被夏启所杀，令原本已经臣服的旧贵族不满。

　　伯益的好友，大罗强者扈率麾下有扈氏一族复叛，多位大罗响应。

　　夏启集合皇朝大军与有扈氏联军大战于甘山，史称甘之战。

　　有扈氏战败，夏启再次阵斩大罗强者扈。

　　接连两位大罗强者陨落，人族六大准圣没有一人出面，这让夏启权威大振，也让其他大罗认识到了准圣的决心。

　　终于，人族夺得天地主角后的第一个大一统皇朝建立起来。

　　夏启登基为王，为表示对天庭的尊重，夏启自称天子，取天庭执掌天意，人族不敢居于天意之前，愿为天之后裔的意思。

　　在以强权彻底压服众多旧贵族之后，夏启反而退了一步，以皇朝法律的名义保留了功勋贵族在各自封地内的特权。不过各个贵族的封地面积却小了很多。

　　夏启宣布，恢复以前周朝时的五等爵位制。

　　最低一级爵位为男爵，封地为一座山峰，为人族立下足够功勋者皆可受封。

　　男爵之上为子爵，封地为山峰九座到一百零八座不等，受封要求除了要有相应的功勋之外，道行还必须达到化境。

　　子爵、男爵两级贵族陨落后，封地收回，由皇朝派遣官吏管理。

　　因为子爵和男爵只封一世，所以这两级爵位属于低阶贵族。

　　子爵之上是伯爵，封给人族真仙境强者，封地为一条山脉，伯爵之上是侯爵，封给人族太乙境强者，封地为一个山脉群。

　　侯爵和伯爵在自己的封地内享有对所有灵地的处置权力，对封地内化境以下的修士，侯爵和伯爵可以全权处置，但是封地内的化境修士，侯爵和伯爵无权擅自处理，化境修士若是犯法，侯爵和伯爵要么将其放逐，要么提请皇朝法官审判。

　　此外，侯爵和伯爵可以在自己的封地内册封低阶贵族，当然，册封低阶贵族需要得到皇朝的认可。

　　侯爵和伯爵若是陨落，皇朝虽然会收回封地，但是会根据其子孙后裔的道行境界分封低阶爵位。

　　侯爵和伯爵能将富贵下传一代，属于中阶贵族。

　　侯爵之上是公爵，属于高阶贵族。

　　所有人族大罗强者皆封为公爵，封地为一仙域，仙域内一切灵地和大小事务，皆由公爵处置，皇朝概不插手。

　　若是公爵陨落，其家族后裔可以继续享受封地权益十八个量劫。十八个量劫之后，封地收回，皇朝对公爵后裔按照道行境界进行分封。

　　夏启的五爵分封制，削弱但保留了功勋贵族的特权，亦为人族普通修士留下了足够的生存空间，属于两全其美之策。

　　对于人族的变化，洪荒各族看在眼里。

　　各族强者对人族的分封制度看法一般，认为这不过是拾妖族领主体制的牙慧。

　　各族真正关注的是夏启为了收权改革，竟然对立下赫赫战功的大罗强者伯益和扈下杀手，简直是冷血至极。

　　要知道。在妖、巫二族，凡是在对外战争中立下战功的族人，绝对不会轻易下杀手，即使是内战不断的妖族，也会放这些功勋族人一马。

　　不过各族强者也为夏启的果断而惊叹，人族敢这么做，就意味着人族是一个为了发展而不顾一切的种族，未来的洪荒，必将是人族的天下。

　　夏启在建立五爵之外，又分东胜神州为九个部分，是为九州，故而后世称神洲亦为九州。

　　从此之后，人族进入了一个高速发展的时期。

　　一百零八量劫之后，人族人口增长，修士数量激增，连大罗强者都超过了百人，整体实力终于超越了妖族。

　　在这样的大好局面下，人族始祖准圣大禹代表人族，取九洲各仙域各山脉之铜，炼制了九件祭天礼器——九鼎。

　　九鼎者：豫州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎、冀州鼎、兖州鼎。

　　大禹以九鼎盛放各种奇珍异宝，然后举行祭天仪式。

　　祭天完毕，天道感应，赐下功德气运，人族终于取代妖族成为新一代的天地主角。

　　人族祭天礼器九鼎吸收了部分功德，成为镇压人族气运功德至宝。

　　三皇五帝和大禹各自收取一鼎，从此之后，持九鼎者为人族领袖。

　　九鼎问世，人