康王，而王时雍反对说：“而今已是骑虎难下，您应深思熟虑、方作定择，以免来日后悔莫及。”徐秉哲也赞同王时雍。更有吴拜、莫俦等众附议，这些人都是监察御史，一个鼻孔出气，张邦昌不敢听从。

他听从的了吕好问的建议，他立刻恭迎元佑皇后为宋太后，入御延福宫，又派蒋师愈带信去见康王，陈情自己迫不得已作为和苦心，并派出使臣谢克家带着传国玉玺赶到南京，将传国玉玺献给康王，又降手书请元佑皇后垂帘听政，自己以太宰的身份退处资善堂。他又派遣使官奉车驾、衣物以及其他御用之物去南京进献给康王。

不久他自己也赶到南京，拜见高宗赵构，他葡葡在高宗驾前，伏地恸哭，请求高宗赐之死罪，高宗好言相慰，免他死罪，至此大楚国不复存在了，张邦昌也曾封为太保，奉国军节度使、同安郡王，一个月后贬为潭州节度使，黄潜善使人杀之。

东京城现在空城一座，宗泽率二十万大军，入驻，恭请赵构回京，但在此时，萧明拦住了赵构，不让他回京，赵构不解询问何故？萧明告诉他，金兵现在沿黄河北岸布有重兵十五万，随时有跨过黄河南下的准备，东京实际上并不安全！

汪伯彦也赞成东京并不安全，赵构于是命宗泽任东京留守，知开封府，招聚义兵近200万，分署京郊16县，与金兵隔黄河对峙。围绕着整个南京商丘，宋朝的各路豪杰和大部分官员全都来投，赵构麾下人才济济，文有汪伯彦、黄潜善、吕颐浩、赵鼎、席益等人，武有宗泽、张所、刘浩、张俊、王庶等人。

高宗赵构摩拳擦掌准备北伐收复失地！底下群臣也是纷纷响应，河北两路义军更是有人打出了口号“打到黄龙府，迎接二圣还朝！”的口号，汪伯彦很是忧虑，私下对赵构道：“二圣还朝，君当何处？”赵构一下就楞了！

而这些事情萧明就不管了，他已经回到了杭州，按自己安派赵彦文的黄金军团回撤徐州，新凤军回撤山东威海基地，防地自有大宋的义军接手，按照自己和丁建鹏的规划，赵构虽然登上了帝位，但朝廷之内污垢未去干净，仍然会带着赵构在经磨难，现在还不宜再次助他。

两人曾经有过争论，那就是黄河以北地区沦陷区内的汉人百姓怎么办？萧明说放任金兵占领中原地区，那不知道有多少汉人百姓惨遭屠戮，但丁建鹏给了萧明一些资料，从1125年金国南侵到1127年北宋灭亡，黄河以北的人口基数不但没有减少，反而增多了不少！

从北宋灭亡一直到1140年金国第四次南侵之间，黄河以北的人口一直处于增长阶段，这是因为金国对于版图之内的民族政策相对宽松！金国女真由于自身的生产力比较低下，大规模农耕生产也未曾开始，以及他们掠夺人口的习惯，曾有段时间，辽东的人口剧增！

辽东是女真人发祥的地方，大规模的掠夺人口，是的辽东的土地得到了大规模的开发，兼之金国对其他民族也不是太歧视，辽人、悉人、汉人、渤海人、高丽人、女真人基本上没有身份地位的差异，吞并了辽国之后，一开始也对辽人过于防范，但随着大批的辽国贵族和高官投降金国，金国在国土治理方面不得不大范围使用辽官，这种现象也慢慢不见了。

金国吞并了辽国的土地之后，契丹人，渐渐地变成了金人，在金国南下扩张的历次战争中，辽人都是其主要的兵力来源，对中原汉人的杀戮竟然是很多辽人所为，从这点上来看，辽人的罪恶比起金人要大的多！河南的中原汉人为了躲避战火，也有向北方迁徙的。

而实际上这种人为何自发的小范围人口一直就在进行当中，金国现在占据的黄河以北地区，自古上便是黄泛区，黄河和淮河没过几年就会泛滥成灾，而金国当局为了治理水患，也曾大范围的使用人员和资金，而从这方面来讲金国并不是完全在做坏事！

这些真实的历史资料，看的萧明嘬了半天牙花子！他对丁建鹏道：“既然女真金国也算是间接地促进了民族融合和进步，我们为什么还要一定坚持要对付他们哪？”

“文化的倒退！”丁建鹏道：“中国历史上又过好几次文化倒退现象，都是由于北方游牧民族入侵南方而造成的，最大的一次文化倒退就发生在宋代，北宋被金国所灭，抱残守缺苟安的生存哲学造就了文化上‘理学’的兴起，这其实是一种内向的自虐行为，不从外部找原因，而从内部偏执下手！最后南宋被蒙古所灭！中原文明的精华尽失！”

萧明自然不太懂丁建鹏说的那些东西，对于文化反思是自“五四”以后不知道多少代文人的共同话题，丁建鹏的这种反应本也在情理之中，可是对于萧明来讲丁建鹏讲的更加简单的一句话则引起了他的共鸣，那就是：“遏之金，则遏之蒙古，遏之蒙古则壮大了中原文明！”

萧明一直都在想，如果资产阶级革命如果发生在中国，那这个世界将会是怎样的？而在现世中，由于萧明的出现，在这个北宋末年的时代，大规模机器生产已经成为了现实，蒸汽机已经被发明，新兴的工坊和农场已经出现，这些都是资本主义的萌芽，但如果被突如其来的战乱所打断的话，那这种文明的种子势必会被扼杀！这一点萧明自然不愿意看到。

丁建鹏有十足的把握说服萧明按照既定战略执行计划，因为他只要将所有这些跟财富挂钩，那么萧明自然不会放弃所有的努力，哪怕这些财富不属于他，他也不能见到财