密封的奏章说：“善不会无缘无故地到来，灾祸也不会凭空发生。君王心中有所想法，即使没有表现在脸上，五星也会因此而移动，阴阳也会因此而发生变化。如果君王不能建立正确的治国之道，就会出现龙蛇这样的妖孽，（胡三省注：贤注，《洪范五行传》说：皇，是大的意思；极，是中正的意思；建，是树立的意思；孽，是灾祸的意思。君王不符合中正之道，这就叫做不立。蛇、龙属于阴类。《诗经》说：‘有虺有蛇，是女子带来的祥瑞。’ ）希望陛下思考阳刚之道，区分内外的界限，抑制外戚的权力，割舍对宠爱的妻妾的过度宠爱，（胡三省注：贤注，艳妻，指周幽王的王后褒姒。皇甫卿士，都是王后的党羽，因为受到王后的宠爱而占据高位。《诗经》说：皇甫卿士，在艳妻的煽动下掌握大权。 ）这样蛇变的灾异就可以消除，吉祥的征兆就会立刻出现。”杨赐是杨秉的儿子。

??4. 五月，太尉闻人袭、司空许栩被免职；六月，任命司徒刘宠为太尉，太常汝南人许训为司徒，太仆长沙人刘嚣为司空。刘嚣向来依附各位常侍，所以才得以担任三公之职。

??5. 皇帝下诏，派谒者冯禅去劝降汉阳的散羌。段熲认为现在正值春季农忙，百姓都在田野里劳作，羌人虽然暂时投降，但官府没有粮食储备，他们必然会再次成为盗贼，不如趁他们空虚的时候出兵，（胡三省注：放兵，指发兵攻打羌人。 ）一定能将他们消灭。于是段熲亲自率军前进，距离羌人驻扎的凡亭山（今宁夏固原南 ，胡三省注：魏收《地形志》记载，安定鹑阴县有凡亭。杜佑写作瓦亭山。注释说：瓦亭山，在今平凉郡萧关县。 ）只有四五十里，他派骑司马田晏、假司马夏育率领五千人作为先锋，打败了羌人。羌人溃败后向东逃窜，又聚集在射虎谷（今甘肃天水西 ），并分兵把守射虎谷的上下谷口，段熲计划一举消灭他们，不想再让他们逃走。秋季，七月，段熲派一千人在西县（今甘肃天水西南 ，胡三省注：西汉时西县属陇西郡，东汉时属汉阳郡。参考两《汉书·地理志》，都说西县有嶓冢山，西汉水发源于此。这就是《禹贡》中所说的“从嶓冢山疏导漾水，向东流就是汉水”的发源地。段熲讨伐羌人从安定高平出发；羌人战败后，他追击到上郡奢延，在灵武谷大败羌人后，又追击到安定泾阳。各路羌人逃散进入汉阳的山谷中，聚集在凡亭山；凡亭山被攻破后，他们又聚集在射虎谷，段熲于是在西县修筑栅栏来阻拦他们。从羌人溃败逃窜的方向来考证，射虎谷在西县东北，凡亭山应该在射虎谷东北。大概是东羌被段熲的军队追击，又想向西逃出边塞，回到他们原来的巢穴，却在这个山谷中被歼灭。贤注：西县故城，在今秦州上邽县西南。 ）修筑栅栏，栅栏宽二十步，长四十里。他又分别派田晏、夏育等人率领七千人，让他们口中衔枚，在夜里登上西山，安营扎寨，挖掘壕沟，距离羌人只有一里左右，又派司马张恺等人率领三千人登上东山。羌人这才发觉。段熲趁机与张恺等人从东、西两山夹击，发动猛烈攻击，打败了羌人，一直追到射虎谷的上下谷口，在深山峡谷中，处处都打败了羌人，斩杀了他们的首领以下一万九千人。（胡三省注：帅，读音为shuài。 ）冯禅等人招降的四千羌人，被分别安置在安定、陇西三郡。至此，东羌全部被平定。段熲一共经历了一百八十次战斗，斩杀三万八千多人，缴获各种牲畜四十二万七千多头，花费了四十四亿钱，士兵战死四百多人；他被改封为新丰县侯，食邑一万户。

??史臣司马光说：《尚书》中说“天地是万物的父母。人是万物中最有灵性的，真正聪明的人成为君主，君主就是百姓的父母”。（这是《周书·泰誓》中的话。亶，是确实的意思。 ）蛮夷戎狄这些少数民族，虽然气质和种类与我们不同，但他们趋利避害、热爱生命、厌恶死亡的本性，和我们人类是一样的。如果治理他们的方法得当，他们就会归附顺从；如果治理方法不当，他们就会反叛侵扰，这是很自然的事情。因此，先王治理国家的政策是，少数民族反叛就进行征讨，归服就进行安抚，把他们安置在四方边远之地，不让他们扰乱礼仪之邦罢了。如果把他们看作草木禽兽，不区分善恶，不辨别他们是来归服还是反叛，一概加以杀害，（胡三省注：否，读音为pi。艾，通“刈”，割草，这里指杀戮。 ）这哪里是做百姓父母的本意呢！况且羌人之所以反叛，是因为受到郡县的侵害和冤枉；而他们反叛了却不立即加以诛杀，是因为任用的将帅不称职。如果能让良将把他们赶到塞外，选拔好的官吏来治理他们，那么边疆就会安宁，哪里能把多杀人当作快意之事呢！如果治理的方法不当，即使是华夏百姓，也会蜂拥而起成为贼寇，难道能把他们全部杀光吗！那么段纪明（段熲，字纪明，为避唐太宗李世民的名讳，所以称字 ）作为将领，虽然屡建战功，但君子并不认可他的做法。

??6. 九月，江夏的蛮人反叛，州郡出兵将其讨平。

??7. 丹阳（今安徽宣城 ）的山越人包围了太守陈夤，陈夤率军将其击败。山越人原本也是越人，他们凭借山川险阻，不缴纳赋税，所以被称为山越。他们侵扰郡县，大概就是从这时开始的。后来孙吴占