，朝廷任命司马孚为太尉。

10. 八月，戊寅日，舞阳宣文侯司马懿去世。（胡三省注：史书中记载司马懿的死是王凌的鬼魂作祟，这是真的吗？倘若真的如此，那王凌的鬼魂也算是忠勇之鬼了。《通鉴》不记载怪异之事，现在记录下来，是为了警示做臣子的人。）朝廷下诏任命他的儿子卫将军司马师为抚军大将军，录尚书事。（胡三省注：魏、晋时期的制度，骠骑、车骑、卫将军，伏波、抚军、都护、镇军、中军、四征、四镇、龙骧、典军、上军、辅国等大将军，职位都相当于三公；而录尚书事，就可以专制朝政了。）

11. 当初，南匈奴认为他们的祖先是汉朝皇室的外甥，因此冒用刘姓。太祖曹操把单于呼厨泉留在邺城，将他的部众分为五部，让他们居住在并州境内（胡三省注：事见六十七卷汉献帝建安二十一年的记载。）。左贤王刘豹是单于于扶罗的儿子，担任左部帅，他的部族最为强大。城阳太守邓艾（胡三省注：前汉设置城阳国，后汉时并入琅邪国，魏武帝平定青州后，重新设置城阳郡。）上书说：“单于在京城内，羌人和胡人失去了统领，各部合散不定，没有首领。如今单于的地位日益被疏远，而在外的部族首领的威望却越来越高（胡三省注：指南单于留在邺城，虽然有尊贵的名号，但与部落的联系日益疏远；而左贤王刘豹在外面，他的部族最为强大，威望也越来越高。），对胡虏不能不加以防备。听说刘豹的部族中有反叛的胡人，可以趁着这个机会将他的部族分为两个国家，以此来分散他的势力。去卑在前朝功劳显着（胡三省注：指去卑护卫汉献帝东归的事，见六十一卷兴平元年的记载。），但他的儿子却没有继承他的功业，应该给他的儿子加封显耀的名号，让他居住在雁门。这样既能分化他们的国家，削弱敌人的力量（胡三省注：离国，指将匈奴刘豹的国家分为两个。），又能追录他们过去的功勋，这是抵御边疆的长久之计。”他还陈述说：“与百姓杂居的羌人、胡人，应该逐渐将他们迁出去，让他们居住在百姓的外面，以此来崇尚廉耻的教化，堵塞奸邪犯罪的道路。”司马师都听从了他的建议。（胡三省注：邓艾所陈述的内容，比《徙戎论》还要早。司马师虽然听从了他的建议，但最终还是没能杜绝胡人扰乱华夏的隐患，难道是所谓的“逐渐迁出去”的措施没有彻底执行吗？还是上天要让胡、羯、氐、羌兴起，不是人力所能改变的呢！）

12. 吴国立节中郎将陆抗屯驻在柴桑，他到建业治病。病好后，正要返回时，吴王孙权流着泪与他告别，对他说：“我以前听信谗言，对与你父亲的君臣大义没有做到笃厚，因此对不起你；之前对你父亲的那些责问，我都一把火烧掉了，不要让别人看到。”（胡三省注：一把火烧掉，意思是全部都烧掉。指孙权责问陆逊的事情，见上卷正始六年的记载。）

此时，孙权对太子孙和的无辜有了一些醒悟，冬季，十一月，孙权祭祀南郊回来后，患上了风疾，他想召回孙和；全公主以及侍中孙峻、中书令孙弘坚决反对（胡三省注：他们反对，是担心孙和复位后成为自己的祸患。），于是孙权打消了这个念头。

孙权因为太子孙亮年幼，考虑托付后事的人选，孙峻推荐大将军诸葛恪可以承担大事。（胡三省：当时，整个吴国上下都认为诸葛恪有才能，所以孙峻推荐了他。孙峻原本并没有杀害诸葛恪的心思，诸葛恪死在孙峻手中，责任在诸葛恪自身。孙峻窃取权力后，又把权力交给弟弟孙綝，从而扰乱了吴国，这就是孙峻的罪过了。读史的人可要仔细分辨这些事！）孙权担心诸葛恪刚愎自用，孙峻说：“如今朝廷大臣的才能，没有比得上诸葛恪的。”于是孙权把诸葛恪从武昌召回。诸葛恪临行前，上大将军吕岱告诫他说：“如今世道艰难，你做每件事都要深思熟虑。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说：‘考虑两次就可以了。’（胡三省注：见《论语》。季文子，是鲁国大夫季孙行父。）如今您让我思考十次，这不是在表明我能力不足吗！”吕岱无言以对，当时的人都认为诸葛恪这话很失当。

虞喜评论说：把天下大事托付给别人，这是极其重大的事；以臣子的身份行使君主的权威，这是极其困难的事；同时肩负这两件极其困难的事，还要处理各种政务，能胜任的人太少了。吕侯是国家的元老（胡三省注：元耆，就是元老的意思。），志向高远，深谋远虑，刚用“十思”来告诫他，就被他认为是在说自己能力不足而遭到拒绝；这表明诸葛恪考虑事情不周全，才智和见识并不完备！（胡三省注：诸葛恪，字元逊。疏，读曰疎。机，指遇到事情能及时做出反应；神，指人的聪明才智；遇到事情却无法用聪明才智应对，就是不完备。）如果诸葛恪能领会“十思”的含义，广泛地咨询当世的事务，听到好的建议能像雷声一样迅速采纳，听从谏言能像疾风一样果断改变，怎么会在殿堂上丢了性命，死在凶恶小人的手中呢！（胡三省注：指诸葛恪后来被孙峻杀害。）世人都惊叹他的言辞出众，认为他在仓促之间的表现也值得称赞，还嘲笑吕侯无言以对是才疏学浅，却不思考关乎安危和事情发展的长远之计；这就好比只喜欢春天繁花的绚烂，却忘了秋天果实的甘甜。从前魏国人攻打蜀国