江边 ）众人听后，相互对视，流下了眼泪。王导脸色变得严肃起来，说道：“我们应当共同努力辅佐王室，收复中原（战国时期，邹衍认为中国在天下的八十一分中只占一分。中国被称为赤县神州。赤县神州内又有九州，就是大禹所划分的九州 。孔颖达说：按《地统书·括地象》记载，地的中央是昆仑山。又说：它的东南方五千里处叫神州。由此说来，昆仑山在西北方，统领四方九州，其中的神州，是昆仑山东南方的一个州，在这个州中又划分出九州，就是《禹贡》里记载的九州。还有，隋朝祭祀北郊时，有神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、宫州、咸州、扬州一同受祭，这些是昆仑山所统领的四方九州吗 ），怎么能像囚犯一样相对哭泣呢！”众人听了，都擦干眼泪向他道歉。

陈頵给王导写信说：“中原之所以衰败，正是因为选拔人才不得其法，先看重虚名而后注重实际才能，人们都追逐浮名，相互举荐，说话有分量的人先得到显要职位，说话没分量的人就被排在后面，于是这种风气相互助长（用水来打比方，波是水的动态，风一吹就会起波，相互助长而动荡 ），导致国家衰落。再加上崇尚庄子、老子的风气，迷惑了朝廷，那些养望自重的人被视为高雅，处理政务的人却被当作俗人，不关心国家职责，法律制度也逐渐荒废。要想治理好远方，必须先从近处开始。如今应当进行改革（汉代董仲舒谈论政务时说：就好像琴瑟，必须调整弦的松紧才能弹奏 ），明确赏罚，像光武帝提拔密县的卓茂（相关事迹见第四十卷汉光武建武元年的记载 ）、宣帝重用桐乡的朱邑那样（朱邑担任舒县桐乡的啬夫，廉洁公正，不苛刻，以仁爱利民为行事准则，汉宣帝提拔任用他，官至大司农 ），这样才能成就大业，实现国家中兴。”王导没有采纳他的建议。

25. 刘琨擅长招抚接纳百姓，却不善于安抚和驾驭他们，一天之中，虽然前来归附的人有几千，但离开的人也接连不断。刘琨派儿子刘遵向代公拓跋猗卢请求援兵，又派族人高阳内史刘希在中山（今河北定州 ）聚集部众，幽州统辖的代郡（今河北蔚县 ）、上谷（今河北怀来 ）、广宁（今河北张家口 ）等地的百姓大多归附了他，部众达到三万人。王浚得知后十分恼怒，派燕相胡矩统领各路军队，与辽西公段疾陆眷一起攻打刘希，将其杀害，并驱赶掳掠了三郡的男女百姓后离去。段疾陆眷是段务勿尘的儿子。拓跋猗卢派儿子拓跋六修率兵帮助刘琨戍守新兴（今山西忻州 ）。（《考异》记载：《晋春秋》记载为“利孙”。按利孙就是六修，只是胡人的语言发生了讹转 。我按照孔颖达的说法：读音相近的字，会发生音转，字形也会不同 ）

刘琨的牙门将领邢延把一块碧石献给刘琨，刘琨把它送给了拓跋六修，拓跋六修又向邢延索要这块碧石，没有得到，就抓走了邢延的妻子儿女。邢延十分愤怒，率领自己的部众袭击拓跋六修，拓跋六修逃走，邢延于是献出新兴归附汉赵，并请求汉赵出兵攻打并州（今山西太原 ）。

26. 当初，东夷校尉李臻被杀（相关事迹见上一卷永嘉三年的记载 ），辽东边塞附近的鲜卑人素喜连、木丸津以替李臻报仇为借口（素喜连、木丸津是两个部落 ），攻陷了多个县城，杀害和掳掠了很多士民，多次打败郡里的军队，多年来一直侵扰为寇。东夷校尉封释无力讨伐，便请求与他们讲和，素喜连、木丸津却不答应。百姓因此失去生计，很多人归附了慕容廆，慕容廆供给他们粮食后送他们回去，愿意留下的人，慕容廆就安抚并收留他们。

慕容廆的小儿子鹰扬将军慕容翰（根据《载记》记载，慕容翰是慕容皝的庶兄；慕容皝是慕容廆的第三个儿子，那么慕容翰不是小儿子 。 ）对慕容廆说：“自古以来，有作为的君主，没有不尊奉天子来顺应民心，成就大业的。如今素喜连、木丸津表面上以庞本（庞本杀害了李臻 ）为由，实际上是趁机作乱。封使君（指封释 ）已经杀了庞本并请求讲和（庞本被杀的事见上一卷永嘉三年的记载 ），可他们仍然侵扰不止。中原地区战乱不断，州里的军队力量薄弱（州师，指平州的军队、东夷校尉统领的军队 ），辽东地区荒芜，没有人来救援，单于（慕容廆自称鲜卑大单于 ）不如列举他们的罪状，出兵讨伐。这样一来，对上可以恢复辽东的安宁，对下能够吞并这两个部落（指素喜连和木丸津的部落 ），在朝廷彰显我们的忠义，又能让我们国家获得实际利益，这可是成就霸业的基础啊。”慕容廆笑着说：“小孩子竟然能想到这些！”于是率领部众向东攻打素喜连、木丸津，任命慕容翰为前锋，打败并斩杀了他们，吞并了两个部落的全部部众。慕容廆夺回被掳掠的百姓三千多家，加上之前归附他的人，都送回了辽东郡，辽东因此得以保全。

封释病重时，把孙子封奕托付给慕容廆。封释去世后，慕容廆召见封奕，与他交谈后，很欣赏他，说：“真是奇士啊！”于是任命封奕为小都督。封释的儿子冀州主簿封悛、幽州参军封抽前来奔丧。慕容廆见到他们后说：“这家人就像从天上降下的千斤犍牛一样（指阉割过的公牛。意思是千斤重的犍牛，世间难得，就像从天上掉下来一样 ）。”由于道路不通，封释的灵柩无