要废昌邑王，霍光，是她的外祖父，亲为宰辅，皇后还坐在武帐中接待群臣，（胡三省注：事见二十四卷汉昭帝元平元年。）以显示男女之别。现在帝族繁衍，勋贵升迁，问候请见增多，将成为常例。希望陛下减少出游，那么天下人都有所依靠，众生都欢欣喜悦。”

任城王元澄因北方镇将选拔越来越不严格，担心贼寇窥伺边境，祖先陵墓危险，（胡三省注：北魏自显祖以上，陵墓都在云中。）上奏请求重视镇将的选拔，加强警戒防备，下诏公卿商议。廷尉少卿袁翻建议，（胡三省注：秦、汉以来九卿各一人，魏太和十五年九卿各设少卿，大概仿照《周官》六卿有小宰、小司徒、小宗伯、小司马、小司寇、小司空的旧制。）认为“近来沿边州郡，官员不选贤能，只论资历等级。有的遇到贪婪之人，广设哨所，多置将领，有的用自己的亲信姻亲，有的接受他人财物请托，都没有防寇之心，只有聚敛之意。（胡三省注：比，近来。逻，巡逻。帅，将领。属，嘱托。敛，搜刮。）把勇猛的士兵，驱使去抢掠，若遇强敌，就成为俘虏，如有俘获，夺为己有。那些瘦弱老小的人，稍懂金铁工艺，略会草木制作的，（胡三省注：解，懂得。闲，熟悉。）无不被从营垒中搜寻出来，百般苦役。其余的或在深山伐木，或在平地除草，贩卖往来，道路上随处可见。这些人俸禄不多，资产有限，都收取他们的实绢，给他们虚粟，用尽他们的力气，给他们单薄的衣服，用他们的劳力，克扣他们的食物，历经冬夏，加上疾病，死在沟谷的十有七八。（胡三省注：自古至今，守边的士兵都受此苦。）因此邻敌趁机侵扰我国疆场，都因边任不得其人的缘故。我认为从今以后，南北边境各藩及所统郡县府佐、统军到戍主，都让朝臣王公以下各自举荐所知之人，必须选有才能的，不拘等级；如果称职或失职，连同举荐的人一并奖惩。”太后不能采用。到正光末年，北方盗贼群起，于是逼近旧都，侵犯山陵，正像元澄所担心的。（胡三省注：正光四年，破六韩拔陵、卫可孤等人反叛，孝昌初年，云中失陷。）

16冬季十一月，交州刺史李畟斩杀交州反叛者阮宗孝，将首级传送到建康。

17当初，北魏宣武帝建瑶光寺，未完工，这年，胡太后又建永宁寺，（胡三省注：《水经注》记载：谷渠南流，出太尉、司徒两坊间，水西有永宁寺。）都在宫旁；又在伊阙口建石窟寺，都极尽土木之美。而永宁寺尤其壮丽，有一丈八高的金像一座，普通人高的金像十座，玉像二座。建九层佛塔，挖地筑基，下到黄泉；（胡三省注：杜预说：地中的泉，所以叫黄泉。）佛塔高九十丈，塔顶的柱子又高十丈，（胡三省注：刹，柱子，佛塔上的柱子；现在叫相轮。）每晚寂静时，铃铛声传到十里外。（胡三省注：闻，听到。）佛殿像太极殿，南门像端门。僧房一千间，珠玉锦绣，令人触目惊心。自佛法传入中国，塔庙的盛况，从未有过。（胡三省注：汉永平年间，佛法传入中国，佛弟子收藏舍利，建宫宇，称为塔，也是胡语，如同宗庙，所以世人称塔庙。）扬州刺史李崇上表，认为“高祖迁都将近三十年，（胡三省注：迁都参见一百三十八卷齐永明十一年。）明堂未修，太学荒废，城阙府寺也多颓坏，不是用来继承先辈功业，（胡三省注：《尚书·大诰》说：如果父亲建房已按法度，他的儿子却不肯筑堂，更何况盖屋！）作为万国榜样的。现在国子虽有学官之名，却无教授之实，与兔丝、燕麦，南箕、北斗有何不同！（胡三省注：《尔雅》说：唐、蒙、女萝，兔丝。《释名》说：唐、蒙、女萝、兔丝，一物四名。《毛氏诗传》说：女萝，兔丝；兔丝，松萝。陆玑《草木疏》说：兔丝，缠绕在草上生长，黄赤如金，入药的兔丝子就是它。松萝，缠绕在松树上生长，枝呈青色，与兔丝不同。《本草》说：兔丝生长在川泽田野，蔓延在草木之上，瞿麦，一名燕麦，又名雀麦，其苗与麦相同，但穗细长而疏。说兔丝有丝之名却不可织，燕麦有麦之名却不可食。古歌说：田中兔丝，如何可络！道边燕麦，何尝可获！《诗经》说：南有箕星，不可用来簸扬。北有斗星，不可用来舀酒浆。都指有名无实。）事情不能两全，必须有取舍，应停止尚方署的雕琢之作，减省永宁寺的土木之功，减少瑶光寺的材瓦费用，分担石窟的雕琢劳役，以及各种非紧急的劳役，在三季农闲时修这些工程，使国家仪容严整，礼化盛行，不也很好吗！”太后用好言回复他，却不采用他的建议。

太后喜好佛教，百姓多全家出家为僧尼，高阳王友李瑒上奏，“三千种罪过中没有比不孝更大的，不孝中没有比断绝祭祀更大的，（胡三省注：孔子说：“五刑的罪有三千种，其中没有比不孝更大的。”《孟子》说：“不孝有三种，没有后代是最大的。”）怎能放纵违背礼教的行为，放任他们信佛的意愿，自己父母年老，却弃家断绝赡养，缺当世之礼而求将来之益！（胡三省注：佛法认为今世修行是来生的因果。）孔子说：‘未知生，焉知死？’（胡三省注：《论语》记载孔子回答子路的话。）怎能放弃堂堂正正的政务而听从鬼教呢！又，现在南方尚未平定，各种劳役仍多，百姓的心情，实在多是为了避役，如果再听任，恐怕抛弃孝慈，家家户户都为