的水压机和更多的超重型镗铣床。

rì本和中国的差距越来越大，rì本却从未真正的意识到这一点，他们还是在用十年前，甚至是甲午战争之前的眼光在看待中国。

这或许有情可原，在1911年之前，中rì每年来往的人次超过四十万，在1913年之后，中rì每年来往的人次已经降低到不足两万，其中绝大多数还都只是军政方和教育界的来往。

这是一个可怕的事情。

或许是宋彪一手造成的。

宋彪也是在以一种公平的心态看完了秋山真之的这篇《我们到底得罪了谁？》，他才意识到这一点，也许中rì之间目前的各种问题中，他要占到一半的责任，正是他无情冷漠的将rì本踢出中国，也关闭了rì本知华派和亲华派的未来，使得他们rì渐衰落，再也无法对rì本产生正面的影响。

宋彪也难免有些难过的叹息一声，和一直陪同在身边等待他读完全文的汪兆铭问道：“你花了多久翻译这篇文章？”

汪兆铭毕恭毕敬的答道：“回禀皇上，臣下只用了一天的时间就翻译完了，因为觉得这样的文章最好是有原文，所以等到今天让驻rì本公使馆送来了急件原文才呈交给皇上。不过，据最新的情报所知，秋山真之少将似乎已经因为这篇文章触怒rì本军方和内阁的**派高层，已被勒令退出内阁，据说连海军都不打算留他继续服役。”

宋彪很惊讶的问道：“这么惨？”

汪兆铭答道：“是啊，确实很糟糕，臣下倒以为除了使用蔑称之外，他这篇文章也许还算是很公正客观的，对我们也有一些启发。rì本固然再不好，我们也没有必要逼的这么紧迫。”

宋彪想了想，道：“我们做的确实不对，但我们没有别的选择。‘每一个国家都有权让国家富强，让民族幸福，这是每一个国家的权利’，我们只是在行驶自己的权利罢了，难道我们还有义务给rì本同等的权利在我国分享富强吗？秋山的反思还不够彻底，如果rì本将自己定位在荷兰、比利时这样的国家，采取轻税和有限的低军费政策，他们完全可以发展的更好。发展是每一个国家的权利，但每个国家都没有权利剥夺其他国家的同等权利，不能靠输出商品和占领殖民地及他国市场来满足自己，这也是我们推行重法爱民之国策，以推动国民普遍富裕为基础国策的原因，只要人民都富裕了，国内市场才能扩大，企业才能扩大，国家才能更加富强。”

关于宋彪最后所说的这番话，在欧阳赓总理强硬推行《限田法案》和《劳工保护法案》之时，国内就已经做过了全面的大争论，如今几乎人人都知道这个道理。

国家要强，人民当先富。

rì本只是搞反了这个道理。

汪兆铭顿首道：“皇上圣明。”

宋彪想了想，却道：“其实道理就在《劝学》中的这一句话，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，只是如何从现代世界观的角度去解读这句话而已。秋山真之的聪慧，以及他的境界很大程度上都源自于福泽谕吉，所以我们才说思想家是最重要的，思想才能指导行动，可我们的现代思想家又在哪里呢？”

汪兆铭当即答道：“臣下以为皇上才是当今帝国的思想家，正是有了皇上才有了今rì帝国之富强，皇上一言一行都在指导着帝国的发展。”

宋彪微微的哦了一声，却道：“我恐怕还不算是啊。现在的帝国发展的很好，但还远远不够好，因为我们还是缺乏福泽谕吉那样的思想家。我们总是说要隆礼尊贤，可我们还是迟迟未能等到真正的中国的新思想家。这需要时间，因为我们需要的是能够真正解读西方，又jīng通国学的大思想家，只有这样的大思想家才能解答中国各种问题的根源。我们总是再说现代化，实际上是我们怯弱的不敢承认现代化就是西方化，我们所做的一切不过是借着光复中华的口号大幅度西化而已，只是在此基础上保证了国学的一些基础，只是这还不够，我们西方化的程度远远不够，我们国学复兴的程度同样远远不够。隆礼尊贤，重法爱民，说的很容易，做起来却真的很难很难。”

汪兆铭听了这番话就不敢再拍皇帝的马屁，可他一直都觉得皇帝思想虽然不堪称孔孟荀那样的地位，却也实用，足以领导帝国之富强，足以领导帝国实现中华复兴的伟大重任。RS

第236章依法治国

宋彪本想通过邀请秋山真之访华的访华的方式挽救秋山真之的仕途，但他没有这么做，因为他意识到这对秋山真之而言也是一个可以接受的结局。(.)

伊势事件就这样的rì渐沉寂下来，仿佛像是中rì之间从来没有发生过此事，可这件事对中rì关系的最后的损伤是不可逆转的，它也彻底激怒了宋彪，而rì本并不知道这位华皇到底还有多少潜能。

宋彪本已rì渐淡出帝国的国务，淡出公众的视野，安居在幕后观看着帝国崛起的这个时代的每一幕，以期求能让中国更好更稳健的逐步成为真正的mínzhǔzìyóu的君主立宪制帝国。

在伊势事件的刺激下，他又重新开始被逼着再次振作起来，再次走到帝国奔腾的政治舞台zhōngyāng，挥舞着手中的指挥棒继续率领帝国成为世界第一。

因为这个世界是如此的残酷，每个国家都翻滚在黑暗的世界里，一不留神就将迎来万劫不复的毁灭和血腥的战争。

……

1922年6月22rì，在伊势事件结束一个月之后，也是在宋彪即将正式带