央那块条石内部，而桥石上也会雕饰相应的图案。

来到桥洞里抬头向上看，桥拱正中央是一块大条石，条石中心刻有一个圆形图案，形制是向中心汇聚的缠枝纹。

华真行再看看手中的盘子，并非瓷器似是白陶质地，盘中无纹，但是盘底上了青色釉，也是同样的图案。

华真行够不着那个浮雕，但梯子已经准备好。他定住小船爬上铝合金人字梯，左手举着盘子向那个浮雕上一扣，轮廓正好吻合。

华真行将盘子挪开，右手托在石雕上，闭上眼睛运转阵法，又有一个盘子莫名出现落在他的手中，条石上的浮雕奇异地消失了。

定风盘已被他取了出来，看上去居然跟墨大爷准备的盘子是一样的。

华真行又将新盘子扣在原先的位置，暗中运转法力，就见那盘子消失于条石中，原先的浮雕居然又出现了。

华真行通过新的阵枢默然运转法阵，发现其妙用和原先差不多，就是不能在法阵范围内随意瞬移物体。

这也无所谓，想发挥这种“瞬移”妙用需要极高的修为，就连那三兄弟都做不到呢。至于这处法阵还少了哪些妙用，华真行目前也不清楚。

掌控阵枢犹如在元神中总览方圆十公里的全貌，华真行早已发现从诺娃那里得来的情报有误。庄园后面这道长堤并不像诺娃说的那样是曲折的S形，而是构成了一个巨大的太极图案。（见本章手绘彩蛋，请忽略本人画艺。）

带着定风盘回到桥上凉亭中，华真行将此神器递给杨特红道：“幸不辱命！您老人家打算如何处置此神器？”

杨特红叹了口气却没有接过定风盘，问了一句莫名其妙的话：“小华，你可知此物来历？”

华真行：“我不知道，就连定风潭的祖师都不清楚。他当年是拣来的，难道您老人家知道？”

杨特红的神情竟有些萧索，又叹了口气：“我听过一段传说，可能与此物的来历有关……”

墨尚同与柯孟朝同时扭头道：“老杨，你怎么从来没和我们说过？”

杨特红：“彼时机缘未至，不可多言。”

第240章、真正的有缘人

东国有句俗话叫“一人得道，鸡犬升天”，它引申的含义可以用在很多场合。比如夏尔，假如他不是华真行从小的玩伴，如今恐怕也不会成为新联盟的总席。

夏尔很聪明，敢想敢干，而且他经历了真正的灵魂转变，这些都是他成功的因素。但是在非索港以及整个几里国，难道就找不到另一个像夏尔这样的人吗？

假如以同样的方式去培养这个人，难道就不能取得像夏尔一样甚至是超越夏尔的成就吗？这种人应该是有的，可惜华真行没遇上，或者说他没有遇到华真行。

但是这句俗语字面的意思，却曾被证明根本不可能！

传说东国上古时期的太昊天帝，也就是神话中的青帝，飞升之后、未成就天帝之前，想将族人都带到天界，开辟帝乡神土让他们永远安居。

假如他成功了，便是一人得道、举族飞升。太昊特意为此打造了一件神器，名为定风盘，其目的就是定住那能分解形神的九天罡风。

太昊挑选了一个部族纳入盘中，结果这个部族却形神俱灭，什么都没留下。太昊由此证明了一件事，就算能定住九天罡风，但想获得生命境界的超脱，除了本人经历飞升天劫的考验，没有任何别的办法。

类似的事情据说太昊尝试过三次，用定风盘是最后一次，理论上已万无一失，具体的玄妙外人无法尽解，但最终还是失败了。

伤憾的太昊将定风盘弃于深山，就连神魂烙印都抹去了……这就是杨老头听过的传说，真假已无法考证，可是定风盘确实存在，因为千年前真被定风潭的祖师给拣到了。

这个故事连墨尚同和柯孟朝都听得目瞪口呆。默然良久之后，柯孟朝将定风盘拿了过去，以手抚摩道：“不论传说是否属实，小华，此物落在你手里还真是缘法。”

华真行：“什么缘法？”

柯孟朝：“不要妄想帝乡神土空降人间，人们需要亲手去打造世界，就是他们自己的家园。这就是你的理想，也是你正在做的事情。定风盘的故事，其实是讲述了一个道理。”

华真行若有所悟，但还是很乖巧地问道：“什么道理？”

柯孟朝：“传说中太昊天帝祭炼定风盘，能让族人们都到达帝乡神土吗？”

华真行：“没有啊，他失败了。”

柯孟朝：“所以太昊将定风盘弃于人间！我再问你，后来是白子旺得到了定风盘，假如他就是当代的人、生活在这里，能改变非索港吗、能改变族人置身的世界吗？”

华真行：“他改变不了非索港，倒是能改变他本人所置身的世界，就像那些本地出生、后来远去海外的人。”

假如白子旺生活在今天的非索港，就像他当年那样，找个地方建立一派宗门传承，能够打造一处福地洞天，挑选有缘人，培养出一批像萧光那样或不像萧光那样的弟子。

定风潭历史上最鼎盛时期，弟子也不过百人，他们倒是可以在世外逍遥，仿佛改变了所置身的世界，但非索港仍然还是非索港，这就是华真行的答案。

柯孟朝追问道：“那么定风盘落到萧光等三兄弟手中呢？”

华真行苦笑道：“您老也看见了！三湖帮是迄今为止我所遇到的、最难对付的黑帮。假如没有你们几位老人家帮忙，就算解放了几里国全境，恐怕也会在这里留下一个毒瘤。”

柯孟朝继续问道：“他们三个以定风盘为阵枢打造了方圆十公里的宝地，而你没有定风盘在手，能不能做到呢？”

华真行笑了，反问道