，这也是华真行的修为根基，但还得华真行自己去摸索、验证与总结很多东西。

关于修行以及传统修行界的很多讲究，杨老头也很少对华真行提及，只是在有必要的时候偶尔讲两句。最近若不是碰到了三湖镇的那三兄弟，华真行对传统的修行宗门的情况还不甚了解。

所以华真行并不知道，他想做的事情或者说制定的培训计划，是自古以来闻所未闻之事，堪称惊世骇俗。

扶风盘这件神器，原本是定风潭这派修行传承宗门的掌门信物，只有历代宗主才能执掌。其神魂烙印通常也是由前任掌门传给下一任掌门，就连门中长老都不可能轻易得传。

假如前任掌门没有大成修为，传授不了其神魂烙印，则由镇山神兽墨麒麟代为传授，或者通过前辈祖师留下的传承玉箴传授。

想当年白子旺私自借出定风盘，并将前辈祖师留下的传承玉箴也悄悄拿了出来，让借用定者也得到了其神魂烙印、能催动这件神器的妙用，结果引发了灭门之祸。

而华真行倒好，凡是来养元谷进修的养元师，只要有突破五境的希望，都可以得到神器传承，能借助大阵感悟天地、从而领悟破关的契机。这样的人有一百个就传一百个，有一千个就传一千个，有一万个就传一万个……

养元谷大阵成了公共教学设施，扶风盘也成了公用教学设备！还好杨老头为人豁达，没有当场被华真行的噎住，只是眨了会儿眼睛便转过了这个弯，居然认同了华真行的计划。

华真行有些兴奋地问道：“杨总，我这个想法怎样？”

杨特红喘了口气道：“这个嘛，应该挺有创意，假如你不说，我还真想不到。”

华真行：“既然决定这么做，那也得防着点，学员当中也可能出坏人、出奸细，弄不好有人会对这件神器起了贪心……”

杨特红的气喘匀了，拍了拍华真行的肩膀：“这你就放心吧，我们几个老头子肯定能想到，在法阵上多做一些布置就可以。只要不是神器之主，就取不走它，也捣不了乱。”

第255章、成年

宗门三典包括《弟子谱》、《金册》、《器物谱》，想看到这种东西必须成为宗门的高层。可是华真行显然无意成为定风潭的高层，假如不是定风潭已覆灭，宗门三典恰好被萧光等人私自带到了几里国，他也不可能看得见。

这是很特殊的机缘，也是大开眼界的好机会。杨老头直到现在才把这些资料交给他“学习”，可能是认为时机已成熟。

华真行的理想并不是创立一派传统的修行宗门、自立为开派祖师或宗主，三位老人家也不希望他那么做。

孩子总会长大，人的想法会根据客观条件改变。原先华真行没有接触到这方面的信息，也不具备这种条件，可如今随着养元谷的出现，他如果真想那么干，好像是能干成的。

所以在他突破五境之后、修为大成之前，杨老头又特意问明了他的道心。从修行的角度，这一步就叫“问心”，杨老头用了一种看似随意的方式，然后才把这套宗门三典给了他。

试想一下，乱世中出生的少年，散修中的散修，得到了一个流传千年的宗门几乎所有的传承，又拥有了难得的仙家福地洞天，他会想干什么？当开宗立派的一代宗师不好吗？这是很多修士很自然的想法，却不是华真行的选择。

三位老人家为何要将定风潭这派宗门的传承，连秘法带器物、经典几乎都拿来，让华真行去了解与掌握？原因肯定不简单，不仅是为了收拾那三兄弟，更不是为了让华真行去重振定风潭。

华真行其实也琢磨过，接下来有种趋势不可避免，他将与东国修行界人士打的交道越来越多，必须更多地了解那些人。

因为华真行本人的成长环境不一样，并非纯正的修士。既然如此，哪还有比一派宗门的千年传承积累更系统地学习资料呢？假如换一种情况，只有那些千年大派的掌门才能有这样的眼界机缘。

几位老人家都诡诈的很，华真行实际上是在开创一个全新的体系，但他本身并没有全面系统地了解修行传承。三位老人家都没怎么具体地教过他，很多东西也没法教。福根家族的传承之书是一种参照，现在又有了比这更全面、更详尽、更系统的参照。

华真行尽可以去学习了解，也不用担心他会成为福根家族或定风潭的传人，目标变成建立福根修士会那样的组织或者定风潭那样的宗门。对这两派传承的历史华真行都很了解，早已有了批判意识，他尽管在学习但绝不会盲从。

华真行开始“读书”，曼曼也开启了她的初次闭关，在那桥亭中定坐了两天两夜。两天后曼曼出关了，虽没有像华真行那样突破五境，但显然也很有收获，看她的表情就知道了。

曼曼是个很容易满足的人，总能拥有很单纯的快乐，也许是从小在海神族中的艰辛经历，使她能清晰地感受到每一天的收获。

曼曼是个单纯的人，但绝不意味着她无知易受骗，生活在曾经的非索港，什么凶险罪恶没见过？

她只是没有那么多杂念，看事情、做事情都很直接，所以很讨几位老人家的喜欢。她担任养元术中心的主任助理，尽管年纪不大，但也完全称职的，至少分内工作完成得都很好。

其实在旁观者的角度，华真行的脾性也跟憨厚、淳朴一类的形容词沾不上边。在很多人眼中，他的性情跳脱，很多时候行事难以预料，手段够狠，几乎没什么事是他不敢干的，就看他想不想干了。

这种印象是什么时候形成的？

从源头慢慢捋，起