签字加入养元谷，离开这间办公室之后，养元谷的大门就几乎等于永远关上了。

这个选择的过程很短暂，学员们当时也不清楚后果，好像并不是很合理。但华真行却认为它很公平，就代表了学员内心中真实的意愿，以及养元谷遴选“弟子”的最基本的要求。

没有选择加入养元谷的三级养元师，他们的证书管理就不在养元谷内部的世界养元师总部了，而是放到国际养元术协会统一登记管理，这个协会的职能基本是对外的。

继续培训三级学员的代价是很大的，与培训一、二级学员相比，其投入将呈指数级增长。而且就算在最理想的条件下，三级学员最终达到四级水平的概率，也不超过百分之十。

所以在养元术中心创办初期，曼曼受华真行的启发，甚至让最早的那批三级学员用神识粹炼之功将矿金提炼成纯金，以补贴经费。

但这么做只能是小打小闹，更主要的目的还是借此磨砺元神，假如达到一定规模，便既无必要也不经济。

纯度已经接近百分之七十的矿金，将其开采并筛集起来，就是黄金生产的最大成本。假如已经能够规模化开采大量矿金，那么建一个现代化的提炼工厂，生产纯金其实非常简单。

好在三级学员已有神识粹物之功，可以参与其他很多工作了，比如寻找、采集、提炼很多种春容丹的原材料，参与法阵建设等等。

这些工作，都已经涉及到养元谷的某些核心机密，只有正式加入养元谷的学员才有资格接触，养元谷会也会继续培养他们。

那么没有选择正式加入养元谷的三级养元师，想继续修炼养元术怎么办？将来倒是有另一个办法。

华真行已计划在碧空湖景区，以国际养元术协会的名义，举办对外的培训班。培训班具体的形式如今还没有确定，因为碧空湖景区还没有打造完成呢，但华真行已有初步设想。

不论是哪级养元师的培训，每期大约两到三周时间，其中三级养元师培训班的收费，至少也得东国币一百万以上吧？

假如这样的养元师突破了四级，还想继续修炼养元术怎么办？对不起，国际养元术协会也不可能举办这种对外的、公开的四级培训班，世上无论哪个修行组织、哪派宗门都不可能做这种事。

这种人届时只有两个选择，要么申请加入养元谷，要么设法加入别的宗门。加入别的宗门倒可以继续修炼，但修炼的未必还是养元术，很可能要改修别的秘法。

来自外界的“野生养元师”，突破四级后提出申请，根据其人的实际情况，还有可能加入养元谷。

但养元术中心内部培养出来的养元师，假如当初没有选择加入养元谷，以后再提出申请，则几乎不会则获得批准。

如此说来，其实每人都有一次机会。

已经顺利加入养元谷的瓦格良，当然就不必知道这些了。他仍是瓦歌矿业的董事长兼总经理，好像只是改了个名字，却真真切切地体会到，这就是一次蜕变与新生。

第385章、强者心态

在神隐之国中，华真行终于凝炼心盘成功。可惜丁老师已经走了，否则他一定会很惊讶。

丁奇曾说过，以自己当年的水准，假如凝炼神隐之国的心盘，至少需要七天。这指的是他本人修炼方外秘法突破大成之前的水平，而不是以年龄或其他因素去做比较。

华真行凝炼心盘成功，则用了三天，具体时间则是在他进入神隐之国的五天后。前两天时间，华真行在丁奇的现场指导下，反复尝试找感觉，却总是差了那么一丝。

他无法做到神意绵而不断，最短的一次在半小时内尚未凝炼的心盘就崩散了，又得重新开始。按丁奇的说法，假如境界未至，做不到就是做不到，试多少次也没用。

华真行是在两天后终于进入状态的，以一个稳定的节奏行走在神隐之国中，手持神隐枪所化的骨杖，脚下的速度极快，仿佛已不是在这个世界中行走，而是他的脚步化为这个世界的运转节奏与心跳韵律。

丁奇见此，便没有再打扰他，到了该走的时间便自行离开了神隐之国，甚至都没有叫住华真行打招呼，因为那样会打断他的神意。

在丁奇离开的三个小时之后，华真行止住了脚步，他终于凝炼神隐之国心盘成功。这一瞬间仿佛是顿悟，他在元神中构筑了一个完整的神隐之国，包含各种细节。

他的神识仍有诸多未及之处，但这个世界的构架是完整的，已浑然一体，也真正祭炼了手中的骨杖，此时才清晰地理解了所谓控界之宝的概念。

它并非是扶风盘之于养元谷那样的洞天阵枢，这里也不是什么大阵，就是一个完整的小世界。骨杖就是这个世界的缩影，包含神隐之国的一切信息。

掌握了这根骨杖，仿佛就掌握了这个世界，可以不断地去深入了解它、体会它，这个过程好似无穷无尽。哪怕将这根骨杖带出神隐之国，仍然可以感应和体会这个世界。

骨杖是神隐枪所化，华真行也等于解锁了神隐枪全部的妙用，终于彻底成为神器之主。解锁了全部的妙用，并不代表能够掌握和使用，具体还要看华真行本人的修为。

华真行也明白了一件事，杨老头肯定来过神隐之国，也肯定修炼了方外秘法、凝炼了神隐之国的心盘，否则也不可能将这根骨杖合器炼化为神隐枪。

他老人家真是多才多艺、活得有趣，居然还有兴致跑到这种地方干这种事。

华真行收起骨杖，神隐抢又化为手镯状戴在右腕上。神隐之国的控界之宝就是神隐枪，却不能说神隐枪只是神隐之国的