是行功圆满，其次要有机缘，能窥见更高境界的玄妙，更重要的是还要经历相应的考验，修士则常称为劫数。

比如牛以平，突破四境差不多快有二十年了，但迄今仍是四境圆满修为，原因是多方面的。

可能是悟性不好始终无法参透，也可能是那玄之又玄的机缘未至，又或是工作太忙给耽误了？

连华真行都在想着，啥时候把牛处长弄到养元谷去专门闭关，点拨一番给他创造机缘或可突破五境，然后再努努力，看他能否考个养元术导师证。

华真行本人祭炼葫中世界时间也不算短了，但直至在春光宴见到了于苍梧，他才有了一丝朦胧的感悟，仿佛窥见了养元术突破更高境界的契机。

华真行跟别人还不一样，他就是养元术的开创者，并没有现成的功诀以及前人经验可以让他去参照，所以这一点尤其不容易。

于苍梧并没有传授他任何秘法，只是走过来往那儿一坐，当时所展示的意境就是点化的机缘，而这个机缘应该是杨老头给小华创造的。

接下来的日子，每吃一顿饭，感悟仿佛就更进一层，每一顿饭好似都不白吃，他已经能够窥见踏入更高境界的门径了。

七境，丹道中又称玄胎境。金丹化玄胎，宛若无中生有，那么要想从六境突破七境必须要经历一个“无”的过程，又称真空劫或真空炼形。

所谓真空，玄妙难言，但形而下之，按最简单的说法，就是会失去一身神通法力。迈出这一步大恐怖，心念稍有犹豫不仅可能迈不过去，甚至会进去了就出不来。

普通人没有神通法力，当然不会有这种体会，勉强可以做个类比，可能有点像辞去工作的并散尽家财？

六境大成修士，早就不必在乎上述这些俗事了，他们已经拥有并适应了自己的人生理念、仿佛掌握了人生的命运。可是当这一切失去了掌握，又是什么感觉？

怎么完成真空的考验？没有哪种只要照着做就能成功的具体办法，否则它也不会成为修行劫数。

在真空劫中，除了元神清明尚可使用神念，动不了其他任何神通法力。

真空劫本身没有什么伤害性，但假如这时仇家找上门，或者遇到什么意外事件，处境也很凶险。

当然了，历代有很多已度过真空的前辈，各大派宗门中也有突破七境的修士，他们可以点拨后人。更重要的是，后代弟子可以观摩他们是怎样度过真空的。

最简单也是最无奈的办法，就是靠时间去磨，假如等来等去总也不得破境……到最后不适应也得适应了。

修为境界未失，元神清明仍掌握神念手段，这样的人留在宗门当个传功长老也不错，谁修士就得出门跟人斗法？

像这种人，说不定某一天就豁然开朗，睁眼便破了七境。

华真行是何时迈入真空的？实话说出来可能比较气人，其实他没什么感觉，可能就是在吃每一顿饭的时候，也可能就是那么一瞬间，反正也没人看得出来。

从某种意义上讲，他也一直就在真空中！来到东国后，上次动用神通手段，还是放飞竹鹊去通知曼曼，让曼曼去寻找杨老头的踪迹。

从那之后，他就再没使用过神通法力，也不需要神通法力。他曾多次对牛以平说，自己就是一名普通的留学生，牛以平恐怕也没听出来其中还有另一层意思。

破真空之要义在于“无差别”，但真正领悟并实证“无差别”却很难，它并不是失去神通法力后就与凡人一样“无差别”。

假如是那样，就去做一个凡人便是。

真空中的修士毕竟不是普通人，他们修为境界仍在，仍是当世高人，非说自称自认普通平凡好像也不合适，甚至连自己都说服不了。

华真行是每天在春光宴吃饭那段时间迈入真空的，他有何“差别”？

什么“差别”都没有，完完全全的还是他，行止习惯、工作生活、说话办事、每天与人打的交道都没有任何不同，连他自己都没有意识到需要有什么差别？

春光宴来来往往那么多修士，甚至没有一个人能看出来。

这世上或有人弹指间一念破妄，华真行并没有这等本事，但他却是在无意间一步迈过真空，甚至连感觉都没有！

假如将来有人向他请教：“总导，您是怎么度过真空的，能否讲点经验？”

华真行能怎么回答？难道来一句：“我也没啥经验啊，随便就这么过了。”

估计请教者可能会被他气出个好歹来。

假如华真行想点拨对方，最好的方式其实就是以一道神念心印，将自己这一段时间的经历都告诉他。

七境修为，无中生有、玄胎已结，似尚未出世之前的生机。

所以华真行方才会对游方说修为是自我成就，不存在我若修成、你便修不成的情况。这不是空口白话，就是养元术修为所证。

当他对着山谷周围发出神念时，宛若声闻智慧成就，闻声者自可知其妙意。

有如此手段，就可以将神念心印留在特殊的东西上，以供后人领悟解读。这便是御神之念，所以七境有时又称御神境。

方才华真行那样开口，所以约高乐现身时便一语道破。这也没什么好解释的，华真行只是简单回答了一句时间，又微微皱眉道：“约先生，您来得有点迟啊。”

约高乐明明没有带表，却低头抬手腕做看表状：“我是掐着点现身的，刚才有点不敢过来。

现在时间过了一月一号零点，你的每年的业绩名额也终于完成了，我这才松了一口气。”

说着话他来到桌边挨着华真行坐下，主动开了那一箱酒，还取出一套精美的水晶酒具，分酒壶和小酒杯各十二个。

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