不然我今天弄个轮椅把你推到百花山去？”

曼曼不解道：“这是干啥？小华虽飞不得小板凳，但还不至于走不了路吧？”

王丰收：“扮个惨，好多收点份子钱啊！”

这个梗曼曼不太懂。华真行这次意外受伤，收到了大批慰问，昨天刚送出去三百盒春容丹的人情，今天就几乎全还回来了。

当天晚上，华真行来到了百花山道场，当然没有真的坐轮椅，他的心情很忐忑，甚至思想压力有点大。

从昨夜到现在，华真行听见的都是安慰、赞誉、感谢之类的话，没有一个人批评他、指出他犯了什么错，但杨老头向来是不会惯他毛病的。

还不知他老人家会怎么臭骂自己一顿呢，自己毕竟带着内伤，估计不会挨揍吧？就挨揍杨老头应该也不会揍得太狠。

到了百花道场，房传蝉却告诉他，杨特红前天就离开了百花山，说是要回去看看杂货铺，实不知又去哪里浪了。

这下不用挨骂挨揍了，华真行却没有如释重负的感觉，反而莫名有些失落，甚至还有几分委屈，在心中埋怨：自己遇到这么大的事，杨老头怎么就不见了呢？

这样的话，在王丰收和曼曼面前，华总导又不好说出来，多少显得有些闷闷不乐，倒也符合内伤不轻的人设。

第487章、昆仑盟开大会

百花山道场位于平京市与保京省的交界处，山峦掩映之中很是幽静。

远处接近山顶的地方有一座道观，与平京一带常见的天青色屋顶、赭红色外墙的宫观式建筑不同，其围墙以及房屋的外立面就是青砖，甚至没有刷白灰。

朴素自然的青砖墙，带着厚重严肃感的铁色筒瓦，檐脊却是轻灵飘逸的造型。这座坊龙观六百年前便已出现，三十多年前于原址上重新修缮。

坊龙观最具特色的景观，是其山门前的一道石坊，梁柱皆缠雕龙，这是唯一基本完好保留下来的古迹。坊龙观的观主，是房传蝉的弟子杨继道。

百花山道场的位置离坊龙观还有一段距离，站在百花山道场中遥望山中高处，恰好可看见坊龙观后殿阁的翘角飞檐。

百花山道场不负百花之名，这个时节腊梅飘香。梅花并不成林，走几步转个弯，不经意间便有一树迎来。

百花山有四时之花，分布的特点几乎都是如此。梅花只是景观点缀，正月里绽放的不仅是梅花，还有其他好几种很罕见的花草，其中不少也是灵药。

道场中的房舍也很有特色，大多都是土墙木柱的草房。青石地基，屋内和檐下廊都铺着大块的木质地板，很有年代沉淀感。

屋顶上的草可不是普通的稻草，而是以神识祭炼过的百涎草。百涎草的草籽名百涎谷，在春容丹的丹方中可以替代续脉胶，而它的草茎也可以用来建造修行草庐。

华真行看见那些土墙感觉十分亲切，因为几乎和非索港杂货铺的院墙一模一样。

这里最大的一间草庐呈长方形，可容纳百人，这是举行宗门重要仪典的地方。但是今天来的各派道友实在太多，主堂中肯定是坐不下的。

所以大家干脆都站在了堂前一片花草环绕的空地上。

今天到场的修士，数量比昨日参加宴会的稍多一点，有三百多人。昆仑盟公开议事，场面也不能太乱，各派代表最多两人。

昨夜刚出事，今晚就公开议事，昆仑盟办事效率可够高的。有的人听说消息可能来不及赶到，但到场的修士也有足够的代表性了。

昆仑盟自有一套成熟的议事机制，其他各派修士可以不到场，但有二十五个宗门必须派人参加，就像世俗中的某种执委制度。

这二十五派宗门中，有十三派是固定的，就是传统的昆仑十三大派，自千年前正一祖师第一次召集三山会时，法脉传承延续至今。

另外十二派宗门，则是在自愿的基础上各派由公推的，每年确认一次，可以轮换也可以不轮换。昆仑盟也是个执行机构，假如不拥有相应的实力，也无法履行其职责。

并未列入昆仑十三大派的青城剑派，还有近年才创立的三梦宗、坐怀山庄、万变宗，如今都是这二十五派执行宗门之一。

并不是说在昆仑盟公议时只有这二十五派执行宗门才能发言，所有门派包括有名望的散修都可谏言，但这二十五派是必须要到场的，而且形成决议后由他们来执行。

百花山弟子原先在空地堂前位置摆了二十五张座位，就是按议事规格配置的。不是他们不想给众位同道都安排座位，而是整个道场中实在找不到三百多张椅子。

百花山道场自古以来，就从未同时涌入过这么多人。组织接待的牛以平心里也很忐忑呀，房隆关这派小宗门，还是第一次“承办”这么大规模、如此高规格的“活动”。

见这个情况，梅野石干脆手一挥，让牛以平把座位都给撤了，大家都站着说话吧，只给有伤在身的华真行留了一张椅子。

华真行并没有听王丰收的建议真坐轮椅来，但在这种场合也就不再推辞，终究还是单独坐下了。他已经打定主意今天少说多看，能不发表意见就不发表意见。

华真行毕竟是远道而来的客人，养元谷也不是昆仑盟的成员，今天是昆仑盟各派议事，假如不是在场的当事人，估计他都不会参加。

考虑到场地所限，每个门派无论大小最多只能有两人列席，只有“承办方”房隆关以及“当事方”方外门、养元谷、坐怀山庄、五梁派例外。

梅野石将三梦宗大弟子丹紫成给带来了。丹紫成已年近四旬，但是长了一张娃娃脸看着还很年轻，浓眉大眼虎头虎脑，气质有点像成天乐啊。

成天乐当然也