嗡响的亚洲港口，做做梦，打打工。我要去去去，去日本，回回回，回泰国，咬紧牙根，闭门不出，只读白隐的书，好让自己明白……明白我的身体以及一切都累了、病了，正在枯萎。\"

\"谁是白隐?\"

\"他名字的字面意义是'白色的隐晦'，表示他隐居在日本北白水后方的山峦里。我到日本以后准备要到那里爬爬山。老天，那里想必有很多很陡的松树峡谷、竹林河谷和小悬崖。\"

\"我要跟你一块去!\"林金荣说。

\"白隐住在一个山洞里，睡的时候与鹿只睡在一块，饿了就吃栗子果腹。有一次，有一个人到白隐所住的山洞，向他请教生活之道。白隐告诉对方，应该停止打坐和--就像金荣所主张的--停止思考禅宗的公案，而应该去学习怎样睡觉和怎样起床。比方说，睡觉的时候应该两腿贴着，作深呼吸，并把意念集中在肚脐下方一英寸半的一个点，直到感觉那里形成像球形的一股力量，就把意念转到脚跟，再从那里，慢慢向上，往身体的其它部位移动，一面做一面缓缓呼吸。每到达一个部位就对自己说：这里就是阿弥陀净土，就是心的中心。早上醒过来的时候，在微微伸展一下四肢以后，也应该把上述的步骤重复一遍。\"

\"很有意思，\"艾瓦说，\"其中似乎真的是饶有深意。他还有什么别的忠告没有？\"

\"他说，在其余的时间，不要浪费时间去观空，只要让自己吃得好（但不要太多）、睡得好就好。老白隐告诉对方，他当时已经三百多岁。照这样说，他现在已经五百岁好几。我想，如果真有这一号人物的，他一定还活着!\"

\"否则牧羊人就会踢他狗狗的屁股!\"库格林打岔说。

\"我敢打赌，我一定可以在日本找到那山洞。\"

\"你无法生活在这个世界，却又无处可去。\"库格林笑着说。

\"那是什么意思?\"

\"意思是，我所坐的椅子是一头狮子的宝座，而那狮子正在走着、哮着。\"

\"他在说些什么鬼?\"

\"罗喉罗4！罗喉罗!辉煌的脸!被嚼瘪而又再胀起来的宇宙!\"

\"鬼扯!\"林金荣喊道。

\"我打算过几星期后去一趟马林县，\"坤格说，\"绕着塔马尔帕斯山走一百圈，用诵经声去净化那里的山精水灵。艾瓦，你怎样看?\"

\"我觉得那只是可爱的妄想，不过我有几分喜欢。\"

\"艾瓦，你的问题出在你不坐禅，你知道吗，坐禅对你是最好不过的，尤其是在寒冷的晚上。另外，我也建议你讨个老婆，生几个半混血的小婴儿，搬到离城市不远的一间小茅屋去住，每隔一阵子就到酒吧乐一乐，并在山间到处溜达和写诗，学习怎样锯木板和跟老人家聊天，参加插花课程和在门边种菊花。看在老天的份上，讨个老婆吧，找个善良聪明的，不在乎每天晚上上床和在厨房里做牛做马的。\"

\"哦，\"艾瓦笑着说，\"还有别的建议吗?\"

\"还有就是观看在田间飞翔的家燕和夜鹰。你知道吗，金荣，我昨天又译了一首寒山子的诗。你听听看：'寒山有一栋房子，屋中无柱也无墙。左右六扇门全敞开，客厅可以看到蓝天。房间全都虚虚空空，东墙歪在西墙上。屋内空无一物，不用担心有人会上门借东西。冷了我就生小火取暖，饿了就煮青菜果腹。我可不想学富农的样子，拥有众多的谷仓和草场。他们不过是在为自己盖监狱了吧，一住进去，就休想可以出来。好好想想吧、同样的事情，说不定也会发生在你身上。'\"

念完诗，坤格拿起吉他，唱了几首歌。之后，林金荣把吉他从他手上拿过，像敲鼓一样，用指甲猛击在弦线上，砰砰砰，边弹边唱了一首林金荣即兴创作的\"昨夜灵魂\"之歌：\"这是首有关午夜灵魂列车之歌，但你知道它让我想起什么吗?它让我想起了热，非常的热，竹子长到四十米那么高，在微风中摆来摆去。一群和尚正在某处把笛子吹得闹嚷嚷，继而又和着印度人的鼓声和反复往复的摇铃声诵经，听起来就像一头巨大的史前丛林狼在念咒……所有事情都在你们这些疯家伙的脑子里折迭在一起了，恢复到那个人会与熊结婚、会与美洲野牛聊天的时代。再给我来一杯吧。小伙子们，记得要把你们的破袜子补好，把你们的靴头擦亮。\"

但库格林却意犹未足，接着林金荣说下去：\"把你们的铅笔削尖，把你们的领带拉直，把你们的皮鞋擦亮，把你们的纽扣扣好，把你们的地板扫好，把你们的蓝莓派吃掉，把你们的眼睛张开……。\"

\"吃蓝莓派是个好主意。\"艾瓦以手指抚摸嘴唇，严肃地说。

\"与此同时，你们可不要忘了，虽然林我卯足了劲儿，但杜鹃树却还只是处于半开悟的状态，蚂蚁和蜜蜂仍然是勤快，而山脉则完全处于失明的状态。但我不会放弃努力的。脱下你们的鞋子，放到口袋里去吧。现在我已回答了你们所有的问题了--真遗憾，我们谈了个错误的话题。再给我一点酒吧。\"

\"可不要不小心踩到了兔崽子!\"林金荣在醉中喊道。

\"踩到兔崽子倒是无妨，踩到上猪可不妙了，\"库格林说，\"可不要一辈子当个迷糊的人，一辈子迷迷糊糊，只管哈你们了解我的意思吗?我的狮子吃饱了，我就睡在它身边。\"

\"老天，