太后大笑：“亏你想得出来！”

　　书雪转头向皇孙们致歉：“永瑾那丫头被你们伯王惯坏了，以后别让着她，也好叫她知道自己有多少斤两。”

　　弘旺几个都称“不敢”，弘相有一回吃了永瑾的亏，其母兆佳氏依仗宠爱抱怨了书雪母女几句，不想胤禟抬脚就离了她的院子，连累儿子也遭了训斥，各家都有类似情况，时间一长，小阿哥们都拿定了“惹不起躲得起”的主意，不到万不得已决计不会开罪这位“小姑奶奶”。

　　“你再不听话我就把你关在家里不许你出门！”书雪现在彻底放弃了掰正女儿的希望，在永瑾面前，她是不折不扣的严母，但雅尔江阿与永焕父子几个却见不得闺女（妹妹）受委屈，加上宫里的太后和老康推波助澜，现在都懒得生气了。

　　永瑾吐吐舌头，跑到弘暄跟前发嗲：“五哥，你别怪我，我不和十叔告你的状好不好。”

　　弘暄：——

　　“该干什么干什么去！”书雪直接撵人，过会儿得问问太后，一向端庄的太太是不是小时候特淘气，现在隔辈遗传？

　　刚回到宁寿宫，康熙已经在正殿等着了，给太后请安后笑道：“跟您借人使使。”

　　康熙“借人”一般是军国大事，太后笑着摆摆手：“你们去谈正经儿事儿。”

　　看了康熙传过来的折子，书雪皱皱眉：“汗阿玛，dalai、□□虽受朝廷册封，到底应了天高皇帝远的老话，攮时拉藏汗袭杀主政活佛，臣媳未见其忠，今请王师夹击准部，臣媳未见其利！”

　　康熙看的透彻：“朕闻藏地信民多奉仓央为六世喇嘛，格桑喇嘛为藏民拥戴，拉藏汗是外动兵戈以掩内患。”

　　格桑喇嘛是藏地王公认可的七世dalai，拉藏汗驱逐仓央嘉措后另立益西嘉措为六世dalai，但并不为广大藏民认可。

　　书雪建议：“汗阿玛可将奏折留中，不予拉藏汗明示，不消三年两载必有回复。”随后说明理由，“内不得民心，外尚图兵戈，臣媳料其不得善终。”

　　康熙满意的点点头：“可！”

　　“藏边宛如飞地，他朝八旗兵进，当设大臣辅活佛、喇嘛行朝廷王政。”书雪是不想打仓央嘉措这张牌的，提议遣员管理避免康熙心血来潮将仓央这个世外之人牵扯进来。

☆、二五六、驳妄求盛极见衰

　　二五六、驳妄求盛极见衰

　　满人、蒙人都笃信喇嘛教，西藏这块地界的影响力远胜于前朝，顺治册封dalai喇嘛、康熙在三年前册封banchan活佛，都是为了加强朝廷对藏地的控制，但不能否认，打从出了个被五世dalai认定为活佛转世的噶尔丹，准噶尔就有了和清廷在藏地掰手腕的资本。Banchan在宗教中的神位高于dalai，世俗权力却远远不如，书雪提议如果条件成熟即在西藏设立常驻办事大臣，从长远计是利于巩固统治的。

　　康熙大悦：“此万年大计！”

　　“朝廷强则甸外服，朝廷弱则四夷起。”书雪看向康熙，“汗阿玛，欲服蒙藏先定中原，我们不能叫藩臣把堂堂上国当成中看不中用的纸老虎！”

　　康熙叹口气：“治乱世当用重典，如今是太平盛世，自然放得宽。”

　　书雪原本想以裁撤江南三织造为引，整肃两江官场，康熙并不同意，除非议政公主是唐高宗身后的武则天，否则注定要束手缚脚。

　　圣君与玄女存在外人难以觉察的矛盾，康熙以仁道行君道，书雪以霸道行王道，康熙觉得自己管得太宽才让书雪参政，但真按书雪那套行事又怕折损“仁君”圣明，其间的冲突显而易见，

　　万寿节刚过，南方出了乱子：湖南有十六寨暴动，反对实行流官制度。

　　“改土归流”的主战场是在四川，那里还有重兵镇守，湖南出了乱子大出决策层意料之外。

　　先有言科奏本，请缓“土司归流”，康熙发廷议，庄王、裕王、诚王等都赞同恢复旧制、安定民心。

　　左手批的代言人是雅尔江阿，他是早五年前就得了嘱咐的，只说“听凭圣意裁断”。

　　康熙改批：“着地方抚剿。”

　　“抚剿”即“先抚后剿”，康熙的理念是以“柔术”治国。

　　书雪原批为：“官逼民反，乱民可恕；为图私利不顾大意，官与匪同，宦有逆举，当以重法裁之。”

　　康熙叹息：“朕年老，行事不得长远。”

　　本已见到曙光的皇子们蔫儿了。

　　四月初，康熙带着儿子们巡幸直隶，临行前降旨：“军国大事俱听固伦文华公主裁处！”

　　“左手批”被取消，康熙宣布“内外旨意均用‘固伦义孝文华公主’金宝”，后面再跟一句“咸使中外知闻”。

　　作为区别，固伦公主自称“孤”，懿旨称“敕”。

　　这算是名至实归了，二圣临朝长达五年，上上下下并不存在接受无良的问题，积古老学究也不过在私下说句“牝鸡司晨”而已。

　　不等中外知闻，书雪在理藩院、礼部、留京皇子亲王及通译的陪同下先于毓庆宫接见了沙俄使臣。

　　沙俄在年前入侵准部，被策妄揍得落花流水，如今打起了清廷的主意。

　　听完国书内容，书雪随手丢在一边，因问俄使：“贵邦欲同大清合击准噶尔，平分其土地？”

　　使臣行礼答道：“准噶尔为沙皇陛下与大清皇帝边患，愿两国共结盟好、南北击之。”

　　听完通译翻译，书雪朗声大笑：“打得好算盘！”

　　胤祉与雅尔江阿都紧张起