公穷，不为私富。”这就是王书田！

　　谈到王书田的生活习惯，王书田的妻子李玉琴说：“他简直太节俭了，我和女儿也深受他的影响。我和书田结婚22年来，他只有三件T恤衫，全是我给他买的。最贵的一件T恤，是2003年夏天，他第一次大出血住院摘除了脾脏后回到家我拉着他上街买的，花了240多元。当时他还死活不让买，嫌太贵了。我火了，就说他，你现在都什么样了，还能穿多长时间呀。其实我心里有些话，不愿当他面再说下去。那是他那次大出血把我吓怕了，我是担心他哪一天要是真的去了，连一件像样的衣服都没有穿过。”

　　王书田在针织厂当工人时，他最爱穿的衣服就是工作服。当警察、当检察官时，他最爱穿的衣服还是制服，连过年过节都舍不得脱。他常常对家人说：“制服最好看了，穿上它让自己什么时候都记得自己是干什么的，什么时候都不忘自己身上的职责。”

　　七十多岁的刘老太太，是王书田的一个老邻居，她常对人说，王书田这领导，没一点架子，真是个好人。当王书田生病后，刘老太太坚持到家里看望他，看到王书田简陋的家，老太太更是感慨万千：“我一辈子都没见过书田这么好的人，这么穷的领导。”

　　王书田自己说：“守得清贫，工作踏实，吃饭踏实，睡觉也踏实。”“谁不想让自己的家人过上富裕的生活，但生活要看自己的条件，条件达不到，就不要硬求。”王书田豁达地说。

　　常言道：“难耐清贫莫当领导。”能不能以平静的心态耐住清贫，是考验每一个领导干部的修养品位、思想道德的重要尺度。

　　清贫、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。无数事实证明，我们所以能够逐步走向富裕，获得新生，也正是安贫乐道、艰苦创业的结果。

　　当今的领导者，应为官一任，造福一方，只有耐得住清贫，才能守一方乐土。只有耐得住清贫，才能舒两袖清风。耐得住清贫，是一种超然于物的自制力，是一个领导干部思想成熟的重要标志。

　　诚然，耐得住清贫，并不是厮守清贫、甘于受穷，而是在特定的情况下，贫贱不移，矢志不改，以清贫养平静的心态，以清贫求发展的空间，以清贫砥砺青云之志，堂堂正正做人，清清白白当领导。

　　清贫不是贫困，而是富有。清贫是精神的富有，物质的适中，是物质和精神在一个人心中的协调统一，是摆脱了物欲缠绕，主动放弃对多余物质享受的追求，是自由、充实、舒展、向上的生活理念。

　　清贫也是一种崇高的思想境界，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相伴，同“全心全意为人民服务”为伍。清贫还是人生的一种动力之源，它所产生的动力，能战胜人生路上艰难困苦的阻挡，也能排除横在人生路上的权力、金钱、美色的诱惑。

　　当今社会，各种诱惑频向我们的干部招手，因此，“清贫”两字不可丢弃。纵观近年来落马的贪婪的领导，哪个不是因私欲膨胀、贪图享受而堕落？

　　有一贪婪的领导东窗事发后，在监狱写下了“忏悔录”。他提到腐化变质之前，也曾因看电影《焦裕禄》而感动涕零，也曾立志要做焦裕禄式的好干部，奈何领导当得越大，越与清贫背离，道德底线崩溃，沦为财色的奴隶。

　　欲望的沉迷与心灵的清明难以并存，就好像拔河比赛的绳索两端，执于物质的一端，心的清明也就输掉了。又像是天平的两边，一边重，另一边自然轻浮。为了使我们的心一直处在清明的一端和停在重要的一边，对物质欲望的放下，就成为必然。

　　对领导来说，清贫是一种价值观念，只有恪守清贫，才能坚定信仰，与时俱进；清贫是一种品德修养，只有恪守清贫，才能廉洁奉公，乐当公仆；清贫是中华民族宝贵的精神财富，只有恪守清贫，才能艰苦奋斗，拼搏进取。甘于清贫、乐道清贫也是长久幸福的保5.失去监督，私心就会自然膨胀

　　民主可能使少数人沉沦，却能使更多人在平等、自由中自我完善！

　　有百姓说，在我们这里，“当了市长就没人管了”。综观时下落马的贪官，“一把手”可谓“独占鳌头”，不论是在腐败的数量上、还是在危害程度上，都是比较大的。

　　有的干部一旦被提拔重用，掌握实权，就狂妄自大，为所欲为，心里根本就没有“人民”二字，在“放手培养”中放任自流，在“放水养鱼”中混杂鱼龙，在“放心重用”中放纵腐化。

　　在我国，副手和员工都有人监督，而对“一把手”的监督是很不力的。一把手若有能力，头脑清醒还好，若是个糊涂领导，人民就惨了。

　　另外，这些贪婪的领导为什么要为贪而自我毁灭呢？我以为，这与他们所处的环境不无关系。长期以来，从上到下对领导干部尤其是主要领导干部的监督比较薄弱，只有他们来监督别人，没有人敢去或者有人敢也不见得就能监督他们。

　　落马的腐败者中不少人都是苦出身。成克杰上学之前没穿过鞋；安徽的王怀忠，是要饭的出身……这些人年轻时候奋斗成才，中年不断进取，然后到一定位置了，腐败了。这固然有主观因素，但监督机制的缺失因素不能忽视。

　　权力过分集中，又失去了有效的监督，为贪污腐败提供了条件。慕绥新说：“我当了市长以后，没人管，成了党内个