可笑。然后他想：“所有这些跟我有什么关系？比如说所有突厥民族联合在同一面旗帜下，我为什么要激动？”他想真诚一些，想对这个让自己感觉亲近的人说出自己所有的真实想法。他说：“我，但是我不相信这些东西！所有突厥民族的联合有什么意义？我不认为图兰主义、种族主义和民族主义是对的。”

男人突然嚷道：“您是什么人竟然说这样的话！您以为自己是谁，竟然可以鄙视泛突厥主义……”

穆希廷大吃一惊。他朝四周看了看，发现谁也没注意他们。

“您以为自己是谁，可以说突厥民族主义是不对的？您的这种勇气是从哪来的？是从这酒里，您腐烂的灵魂里，还是没有任何根基的您那不幸的生活里？请您清醒一点！想想您自己。想想您是什么人、做了什么事！您，您恨您自己，也恨其他人，您恨所有的东西！您对于这个社会来说是一个陌生人。如果仅仅是一个陌生人就好了……您是这个社会的敌人。您该为在诗歌还有您说的那些话里表现出来的自以为是感到羞耻。您那么自以为是，那么您又做了什么呢？什么也没做！但是我知道您是有才能的、是聪明的。我没白白跑到您这里来。太可惜了，孩子，太可惜了。这对您自己，对我们的民族来说都是可惜的，不是吗？我认识您的父亲。不可惜吗？您明白我的意思吗？”

穆希廷像是打碎了一个花瓶似的愧疚地看着男人说：“是的，是的，除了自己我什么也不想！”但他知道自己更在意的是那些对他才能和聪明的赞美之词。当泛突厥主义者讲完话，脸上重新显出那令人惊讶的、宽容、亲善的笑容时，穆希廷明白自己的内心希望自己看起来是无罪和清白的。他说：“别以为我对自己的这种状况是满意的，其实我一点也不喜欢。我的状态是糟糕的，并且如您所说是该为此感到羞耻的，但是要想摆脱这种状况，我又找不到任何可以让自己相信、投入的东西。”

男人说：“那就是泛突厥主义！把自己献身给您的民族！这就是泛突厥主义事业！”他似乎在纳闷这个小伙子为什么不去摘递到他面前、可以帮他摆脱困境的果实，为什么还要说这样的话，他无可奈何地摇了摇头，又把手指戳到了桌面上。

穆希廷想：“我又不是坏人！如果我是一个坏人，我不会作出自杀的决定。我只是很看重自己的聪明，也许因为这个我看上去像个坏人。我思考了所有的问题，因此才会这样……也因为这个我可能不会去相信泛突厥主义。其实我现在很想可以这么做。要不要跟这个男人说，如果到三十岁还不能成为一名出色的诗人我就自杀的决定？”

马西尔?阿勒泰勒说：“我理解您！”他的眼神依然是“我可以读懂你的灵魂并理解你！”他继续说道：“我可以理解您，您想在相信什么东西前先好好思考一下。但因为您这么做了，所以您就无法相信了。可是您这样是无法摆脱不幸的……您应该首先跟着感觉走，先相信，激动，然后再思考……动不动就深入思考……这会让人不幸福的。在土耳其，这样思考的人会被排挤到社会之外的，这点您和我一样清楚。在这里思考的人会是孤独的……在这里不动感情地思考是变态的……何况所有的东西用脑子又怎么可以理解？我们不只拥有理智，我们还有感情！看见土耳其国旗，了解到发生在哈塔伊的事情您不激动吗？只要一点点激动就够了！让自己激动起来，去相信，投身到社会中去，抹去您的理智。那时您就可以获得幸福了。”

穆希廷不高兴地说：“我明白！”他希望这个给自己指明解放之路的人也可以为自己唤醒应有的激动。

马西尔?阿勒泰勒说：“您明白的话还待在这里做什么？如果您明白了不该用理智去思考所有的问题，那么就没有什么东西可以阻止您了。稍微倾听一下自己的心声。您的心在说什么？我一点也不怀疑，它会说：‘因为你没听我的，所以你是不幸福的。我想为其他的突厥人战斗！’您应该听听这个声音。内心也会告诉您谁是我们的敌人。您的敌人是所有其他的民族，犹太人，对于现在来说是法国人，阿拉伯人，对于明天来说是共济会会员，共产党人，渗透到国家内部里的所有外来因素，您父亲就是和所有外来因素斗争的。”泛突厥主义者老师不像是在数敌人，而是像在数朋友似的笑着。

穆希廷想：“我可以做到吗？我可以成为一名泛突厥主义者吗？”他在思考马西尔?阿勒泰勒说的那些话。他认为其实影响自己的并不是那些话，更多的是那人的态度，他的自信，他那时而变得强硬、愤怒，时而又变得温和、微笑的脸，他在所有这些东西上找到了一种自己不具备，别人那里也很少见的秩序，他对这种秩序感到惊讶。而所有这些秩序的发条毫无疑问就是对泛突厥主义的信仰。马西尔?阿勒泰勒就好像是一个精确的钟表，在该气愤的时候就气愤，该宽容的时候就宽容，但是尽管如此，他又不像钟表那样机械和没有灵魂，他比酒吧里的任何人都更像是一个人。穆希廷突然想：“我也要像他那样！”但是他不知道首先应该做什么。当他正在想如何向马西尔?阿勒泰勒请教这个问题时，他看见马西尔?阿勒泰勒突然站了起来。

“您要走吗？”

泛突厥主义者老师说：“是的，在这样一个地方待久了，人就会被玷污！”

穆希廷嘟囔道：“等等，也许我也要走。您还