林木依然，星光亦依然，沉寂的夏夜里，大地似乎没有一丝变化，无语，无声，冷冷地见证战局起落。

钟开莫名，一败涂地，缺舟一帆渡归返思识助能无垢之间，始料未及的举动扭转胜负。

无可奈何的俏如来只得急急而奔，欲脱梵音囚笼。

又是一阵心钟鸣响不绝于耳——‘第二次，这是第二次的钟声。’

默默计数的俏如来勉力振作精神，咬伤手指，撕下布条书写警语：“往东南行。”

‘原路上有地门的兵马。’

所谓地门人马即是自己亲领带入的尚同会众，在钟声洗礼下一朝反目。

‘照原路回归必会遭受伏击，必须往另一个方向。’

流失的记忆，掩盖不了内心的自责，悲伤与痛苦。

其他的人，现在身在何处，是否平安，而自己是否还有能力扭转乾坤。

俏如来不敢想，只怕越想，察觉自己失去的越多。

但执迷的心情总是如影随形，让人无从遁逃，教他不能自禁地回想到昨晚……

“哈……哈……哈……”

体力流失喘息沉沉，法涛无赦同梵海惊鸿，锦烟霞三人勉力聚功提元，暗自调匀丹田中已乱成一团的真气，亟待再战。

额上淋漓的热汗象征酣战方歇，而自开战至今，不过一刻之功。

法涛无赦引路下，苗军兵锋势如破竹，赫然收复天门佛土，过法华山，经阿修罗窟，穿倒吊林，终至地门腹地，与梵海惊鸿、锦烟霞坐镇，俏如来带领的小股尚同精锐会师，却为一人拦住去路——

只身斗败金刚伏魔的苍越孤鸣仍旧好整以暇。

轮回劫无惧群战，何况单论苍狼本身内劲之强，已然不逊三尊联袂，更有大智慧微操在后。

井中观月的精神境界亦不输“物我两忘”的枯禅功夫多少，破阵只在翻手之间。

不紧不慢的他现今只是将人迫在临界边缘，引航淑世一帆。

“世尊往昔说法既久，我时在座，身体疲懈，但念空、无相、无作，于菩萨法，游戏神通、净佛国土、成就众生，心不喜乐。所以者何？世尊令我等出于三界，得涅盘证……”

沉吟语声念念如咏，字字若合符节，伴钟声扣心弦，普渡慈航，消解三尊战意。

大智慧口中所念乃《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法。

大小无异，显密圆融，吐露人人皆可成佛之一乘了义。

个中理趣正合地门愿旨，而今使来，恰逢其时。

乍来的钟声纷乱预期节奏，深入佛国的俏如来一行竟陷腹背受敌，交代石寒尘为首的一班群侠护送俏如来离开，天门三尊挺膺断后。

奈何萨埵十二诀诸般妙用，尽在大智慧掌握，一时间反成作茧自缚。

原来萨埵共修根起莲途，传自初祖达摩，以武入禅，外则护法，降妖伏魔，内以修心，强身健体。

世人常言佛门慈悲为怀，此理固有刻板之嫌，但亦非全无道理，而萨埵十二诀创者初祖达摩，更是如此。

初学乍练者，倒也不觉如何，但随着修行渐深，总须得涵养品性，参合经理，若否总是不得全功，恰如朽净那般……

当是之时，三尊陡逢劲敌，潜力激发，将十二诀中的精微处尽数发挥出来，心灵渐受感应，如沐灵山更胜皓首经海。

只是竭智穷思到底易陷偏狭，开放言路又存歧途之虞。

大智慧就在此时趁虚而入，欲渡众生芸芸——

“我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。于此经中唯说一乘，而昔于菩萨前，毁呰声闻乐小法者，然佛实以大乘教化。是故我等，说本无心有所悕求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者皆已得之。”

诵经声未歇，白发、梵剑、金轮上威力更见收敛，战意大减，眼看兵不血刃，锦烟霞呢喃念念——

“阿……阿弥陀佛！”

佛号轻宣，变数乍生，金光浮现引证菩提，源自一步禅空的佛力印记在白练飞踪皈依的刹那飞速流逝。

概因那是属于僧侣的禅机，却非魔族的佛法。

僧禅，魔法对垒刹那，摇动唯心的两端，敲金钟，响玉磬，气机激荡颠倒梦想，泛开涟漪阵阵，紊乱法音波长。

持剑之人首当其冲，梵海惊鸿神智一清，看向大智慧。

眼前之人究竟是谁？

是洞彻世情执着究竟的魔鬼，还是舍身渡世无怨无悔的大能。

而地门的未来究竟是蒙昧不清的光明，还是众生喜乐的阍暗，摩诃尊不知，只知道那绝不是慈悲。

“这颠倒众生，梦想痴望，人不成人，魔不成魔，僧不成僧，划破因果，唯有……斩。”

一声叱喝，梵海惊鸿抡剑转圆，卍字锋刃回旋聚拢缭乱气流，仅仅削断白发一缕。

剑鸣贯耳，涣散眼神重聚，象征白练飞踪本心回归。

此时血红身影蓦地掠过身畔，情知战力悬殊的摩诃尊决心断后。

挥剑指地拖刀蓄势，正是——“摩诃五趣·刀途厄病……”

语声戛止，招未发，剑遭制，定睛处，雪白长发飞缠卷上颠倒梦想，抢过兵器掌握。

飞练纵三千！

冷不防跌了个踉跄的梵海惊鸿眨眼陷落一片浮云当中。

强烈的失重感稍纵即逝，要穴遭封，摩诃尊沉沉昏去，五指一松，颠倒梦想赫然易手。

再转眼，梵海惊鸿已将法涛无赦撞了个满怀。

等两人反应过来，目光往前看去，借着通明月色，只见白练也似的长发宛若锦绣屏风鼓张，涌动如流，切断视线。

夺剑、点穴一气呵成的锦烟霞目光紧锁苍越孤鸣，头也不