《念慈恩》。

“狼”是一定不会唱喜歌的，而《念慈恩》这首歌的确让人感觉出些微的悲意来，但悲中有情，喜从悲来。

“人说当娘的都心慈，感恩儿女上天赐。别怪当娘的都心慈，可知养育做何似？”

这两句唱完，一个戴着假面的舞女也步入了寿堂，翩翩舞蹈了起来，其中还加入了“福寿双拳”的动作。

“福寿双拳”乃一孝子所创，其父母重病不知可否医治得好，不知如何是好，就用一种扭曲高难的动作折磨自己来减轻精神上的痛苦，待其父母病情好转，那孝子细细回忆，创出了这套拳法。

这套拳法在打把势卖艺的人群里广为流传，即使是外行也可看出其动作的难度，在寿宴上表演也适合。

真是难得，一个舞女竟也会那么难的动作，可见有人为老安人的寿宴下了心思。

只要不是无情的人都会被郎自伴的歌声所吸引，这个舞女自也不例外，她的舞蹈已越来越被歌声所浸染，那已不再是一种表演，几乎是真情在流露，可有一点比较奇怪，好像她不愿意投入地融于其中，开始在克制自己。

为什么呢？难道真情不如做作的表演？使一个舞女宁可要脱离其中？

慢慢地，舞女的舞姿虽然还是不失优美，可却变得生硬起来，已经显现得有点与歌声格格不入。

就在她的舞蹈与歌声所不符到已让堂上沉醉歌声的诸人感到别扭时，另一个带着假面的舞女也舞入了寿堂，也正好郎自伴唱到“人人都有双重母”这句。

第二个舞女要比第一个舞得更飘逸一点，就像云一样，可这朵不知何处飘来的云总是挡在另一个的前面，也许是舞蹈的需要，这样能造出一种重叠的美感。

这种重叠没过多一会儿，一直背对第一个舞女的“云”此时面对了，假面对假面。

“云”抓住了第一个舞女的一只手，舞蹈表现的内容似乎在争夺，是在争夺着母亲为了孩子而受的苦。

果然是苦，只见此时挡着第一个舞女的“云”身子些微一震，但舞蹈必定是舞蹈，表现的是痛苦，可还是美的。

就在郎自伴唱到“我祝愿天下母亲平安吉庆有余”的最后两个字的时候，一条“鱼”也“游”入其中。

堂上诸人眼前立刻一亮，都知道鱼捕头办案有一手，今天才知道她的舞艺不亚于武艺。

现在，“鱼”与“云”一同与第一个舞女争夺着，争夺的