须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。

而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀身之祸，金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。

所以金蚕蛊，能像妖鬼一样，变幻无常，而在那本人皮书中记载，古印度黑佛教时期，当地有很多居民，大量的消失，这些消失的人，就是被那黑佛教喂了黑蚕，不断有人口大量消失，很快引起来阿育王政府的重视和秘密调查，这也是黑佛教招致灭亡的一个重要原因之一。

不过由于当时黑佛教教主，仗着自己有众多门徒弟和邪门法术，毫无收敛之意，并大肆的宣扬他是正道，要消灭佛教，而且势力是如日中天，人员达数百万之众，地盘越来越大，并大大威胁到佛教的复兴。

最后终于激怒了阿育王，他下令全国铲除黑佛教，并宣布其为邪教，将其所有黑佛教的教徒就地正法，一时间在全国上下，掀起了打灭邪教之风，并以佛教为国教，由于阿育王采用了这种高压血腥政策，很快黑佛教的势力，就其本上被清巢干净了。

黑佛教主做了最后的挣扎，据说黑佛教主最后是三体同显，并率领数百条巨大的眼镜王蛇，与阿育王的大军进行殊死的对抗，致使阿育王大军损兵折将，前期阿育王的三万将士阵亡，仍没有伤其到这些所谓的佛蛇，这些巨大的眼镜王蛇，刀枪不入杀不死，它们并从口中吐出巨毒黑雾，这些毒液能将战甲烧化，吐出的黑雾，士兵闻到即亡。

阿育王果然不愧是一代英雄在世，号称佛教的护法明王，他上香求助佛祖，以赐神火，亲率五百勇士手持火把，将这些求来的佛火点燃，最后用佛火大破这些巨大的眼镜王蛇，将那些巨大毒蛇，全部烧死，这些巨蛇死时，身体冒出白烟，很快化为了蛇骨，蛇体上冒出青光，断开的身体中各出现了一条发出金光的黑蚕。

金光黑蚕越变越大，阿育王亲自举起火把，将一条成形的金光黑蚕烧化成粉沫后，勇士们一鼓作气，将所有的巨蛇身体中所产生出来的金光黑蚕全部消灭掉。”。

第108章残忍的邪术

“魔佛教的垂死之战，只见那黑佛教主，身体同现三位一体，“佛、骷髅、干尸”三位一体同现后的黑佛，果然非同小可，他朝向他攻击阿育王的士兵一照面，那些勇士立即就变成了碎片，战场上血肉横飞，血流成河，中间黑佛主体的佛嘴里能吐出大火，阿育王横马立刀手持战刀，亲自与黑佛大战，黑佛教主同阿育王大战了三百回合，最后终于被阿育王击败，他的身体被阿育王杀死，灵魂被封印到喜马拉雅山之底，他要想再重回人间，必其搬开这座喜马拉雅山才能打开封印。

随后黑佛教就被彻底的消灭根除，黑佛教中的所用人员，几乎被屠虏怠尽，教中的各种邪术就此消失，还有那些巨型眼镜王蛇，也全部被消灭，从此黑佛教就此消声遗迹，更没有留下文献的记载，必竟这教存在了不到二十年的时间，由于阿育王的执政，并没有将其记入史料，所以后来知道这段黑佛教史的人，就越来越少，它也很快就淡出了人们的视线，再后来就没有人在知道他们真的存在过了”。

大金牙完全是按那本人皮书中记载所讲，但是在书中的记载里难免，有些夸大之辞，书中所言黑佛教教主的魂魄都给封印了起来，那不就是说他还没有死，有朝一日还能复活，那我们眼前这幅彩绘该做何解释，它怎么会出现在这座石厅中，难不成他被人打开了封印，复活后用他来把守陵墓，这他娘的也太离谱了，想着想着就连我也不愿意相信大金牙所讲的东西了。

当年阿育王的兴佛政策，同时也是想借佛来维护自己的统治，有着一定的政治目的，而那黑佛教与佛教对着干，大有羽翼渐丰不可把控之势，我想它一定是威胁到了阿育王的统治，才是它最后招致灭亡根本原因。

虽说写这本书的人，是那黑佛教中的人，但其也未必是，教中的核心人物，对黑佛教的很多机密之事，并不一定全然知哓，其也只是照着他所看到的给记录了下来，这本书到底是从何而来，真的是难查实据了，不过书中描述的一些妖邪事情，也未必全是空穴来巢，从我们进入这座陵墓中，所遇到的事情来看，陵墓之中怪事连连，妖物层出不穷，我们更应该做好提防为妙。

我心里己经做好了思量，接着想问大金牙下面的问题，大金牙刚讲完，田胜、田瑶也跟着问这问那的，连平时与大金牙一直不大对付的，对这些诡异之事向来不屑一顾的呆呆，也向大金牙问起了书中的怪事，大金牙也乐得给他们细细的讲解，显然他又以大教授的身份自居了。

等他们隔三差五的全问完了，我轻咳了一声：“金牙，那这些活人被喂了毒蛇之后，会发生什么情况？”。

大金牙用手擦了擦嘴角，将刚才讲解时喷出的唾沫腥子擦了去，又大大的吞咽了口唾沫，说：“要说这毒蛇吃活人，那就更加的邪门了，那些中了五毒降头的人，不能控制自己的行为，听从下降者的命令后，他们就会赤身**进入准备好的陶罐之中，当他们一遇到在身体中藏有黑蚕蛊的眼镜王蛇，他们身体之中的邪降就会立刻发作。

这些中降人必定