话不太合适，这陵墓是过于邪门，陵墓中这些惨死的人，也都极大可能是些奴隶，因为西藏历来实行的就是奴隶制，松赞干布更是奴隶制的建立者。

他们是不可能用贵族的性命，来陪葬在这陵墓中的，我不是不让你取这棺中的宝物，你是好了伤疤忘了痛，你忘了你之前的那些鲁莽行径，给我们带来多少麻烦，还记得那酒生怀吗？。

你刚才也听了大金牙所言，这四具棺椁主人的身份，是松赞干布时期最著名的四大贤臣，他们的地位非比寻常，所以在他们的棺椁里，绝对没那么简单，而且我看这四具铜棺和那只铜盒，一定有着某种联系，不然怎么正好是四具棺椁，而那只铜盒，也是有四个钥匙插槽，现在到了关键的时刻，大家现大越来越接近，这座冥殿的顶层了，后面的机关异阵也越来越邪乎，所以我们要小心的再小心，做到步步为营稳键向前进。

这座陵墓在松赞干布死时，其实佛陵并没有完全竣工，而是由他的军师却吉圣赞负责，最后又秘密赶工而成，而我们所见的陵墓中的很多机关布局，很有可能是松赞干布死后，又增设的，这些大臣也是在他们死后，又后续进入陪陵的，我想恐怕这里面的很多诡异杰作，松赞干布并不知晓，而是那却吉圣赞自作主张，也说不好，这也是我们进入这陵墓中，冥殿中还有空气的原因之一。

此陵墓的构造，更是鬼斧神工般的杰作，这座地陵己经建造成了，一个具有独立复杂庞大的系统，这不是我们所能窥知到究竟的”。

大家听了我的话，纷纷觉得有道理，田胜和田瑶也敢快上前劝说呆呆，呆呆不高兴了，和我吵道：“你别净给“他”说好话，什么大公小公的，不就是大粽子一个，熟话说的好“没有昏君哪来的佞臣””。

我说：“我并没有替他说话，松赞干布也是一代雄主，但是为了自己能够长生不死，甚至死后飞升，什么事都可能做出，这也可以理解，这也是多少帝王求之的**，但是这个陵墓确实太过于诡异，根据人的性情不同，看这陵中的布局，倒像那却吉圣赞的作风。

有可能是他私下改建陵中的格局，当年松赞干布手下的贤臣们，都是各司其职各自分工，并不会相互干扰，而建这陵墓的工作，又全全交给了却吉圣赞，所以他人不可能涉及陵墓中的布局，里面的虚实曲折，我们也是无法知晓，所以现在也只能以这座陵中的当前布局，来进行猜测推理”。

我说完话后，并不在理会呆呆，而是接着问大金牙：“我对土藩时期的历史，倒了解不深，吞弥桑布扎、禄东赞我到多少