水寨这片都是传统的傣家吊脚楼, 因为风景优美，建筑极具特色，旅游业兴起后, 这里逐渐吸引了许多游客。

　　很多居住在水寨的当地人也就原地做起了生意，利用自家的吊脚楼，有在自己家开饭馆的, 也有开民宿的，原本清净的水寨也愈加繁华热闹。

　　这间傣楼改造的民宿名字就叫做“水寨人家”, 玉温抬头看了看门牌，水寨5栋。

　　她勾了勾唇角, 原来兜兜转转竟回到了这里。

　　刚才在水寨门口遇到的那个招揽生意的年轻姑娘，正是请她晚上去水寨5栋吃饭。

　　玉温走进“水寨人家”, 和常见的民宿不同，这里没有设置前台收银处，一楼是吊脚楼的架空层，摆着几张躺椅，柱子间挂着几张吊床。

　　满园种满花草, 吊脚楼里凉风习习，花香沁鼻。

　　一个光头小娃娃正躺在吊床里读小人书, 看到玉温进来，他一骨碌翻下吊床, 一边往屋里跑，一边用傣语大声喊, “阿妈，有人来了。”

　　很快便从偏房里走出一位身着傣裙的中年妇女, 她一脸温和的笑意, 高高挽起的发髻上别着一朵怒放的缅桂花, 行走间带来阵阵清幽的香气。

　　“阿妹，你是要住店吗？”

　　她先是用傣语，待反应过来后抱歉地对玉温一笑，换成普通话道，“姑娘，是要住店吗？”

　　玉温点点头。

　　“那我先要你的身份证哦。”老板娘笑着打量玉温，见玉温头发齐耳，穿着普通的T恤背带裤，还背着一个大大的双肩包，一看就是汉族大学生的打扮。

　　玉温递上身份证，老板娘拿起来看了一眼，笑道，“是叫苏茶吗？以前的时候长得清秀，长大了漂亮多了。”

　　老板娘的普通话带着浓郁的东南亚口音，听起来很亲切。

　　玉温原本以为这次充满未知的旅程会让她心里不安，但回到家乡，听到熟悉的乡音，剩下的却只是亲切。

　　入住手续很快办好，玉温被安排住到三楼的一间房间，推开窗户，能看到下方蜿蜒在水上的同锁桥，绵延不绝，一眼望不到尽头。

　　放下背包，玉温先在走廊尽头的公共卫生间洗了一把冷水脸，瞬间便觉得人清爽了不少。

　　她带着一脸的水珠，爬上房间的窗台上，倚窗坐下，看着窗外熟悉的家乡景色，开始想接下去该怎么办。

　　首先她现在的身份是游客，那就得做点游客应该做的事，到处吃吃玩玩，尽量不引起别人的注意。

　　苏涧如果真的在这附近，以苏涧的长相，打听到他应该不难。

　　打定主意后，玉温跳下窗台，决定先下楼找些吃的。

　　刚下楼，就遇到水寨人家的老板娘，背着一个小背篓，像是要出门的样子。

　　看到玉温后，她热情地邀请，“小妹，走和我去赶摆，街上东西好吃的。”

　　来到榕林玉温并不想和当地人走得太近，毕竟自己现在是苏茶的身份，怕自己是傣族的事情暴露。

　　但老板娘说赶摆，玉温却是心动了。

　　赶摆就是赶集的意思，小时候玉温最喜欢的就是和阿妈去赶摆，街上有美味的小吃，好看的服饰，还有各种歌舞娱乐活动。

　　对于离开榕林许久的玉温来说，赶摆无疑是有巨大的诱惑力的。

　　再加上赶摆的时候人流集中，住在这个片区的人几乎都会去，赶摆也是一个找人的好机会。

　　水寨人家的老板娘骑一辆人力三轮车，玉温蹲坐在货车箱里，慢悠悠地朝赶摆街的方向去。

　　路上，玉温问水寨的老板娘怎么称呼。

　　对方回头，大声喊道，“小苏，你叫我玉恩咪呀。”

　　傣族的女人在结婚生了孩子以后，便不再叫以前的名字，他们会在儿女的名字后面加上一个特定的字，就代表了自己的称呼。

　　比如孩子叫玉恩。

　　那这个孩子的爸爸就叫“玉恩涛”，母亲则叫“玉恩咪”，就是玉恩的爸爸和妈妈的意思。

　　到了赶摆的集市，这里也是人山人海，入口处就集中摆了许多小吃。

　　玉恩咪停好三轮车，玉温单手撑在拉杆上，长腿一迈就跳了出来。

　　跟在玉恩咪身后，玉温发现摆摊的人大多都认识玉恩咪，每走到一个摊前，玉恩咪都要停住用傣语聊上半天。

　　玉温干脆和玉恩咪打过招呼，便自己赶摆去了。

　　见一个小摊前挤了不少人，她便挤了进去，看到一个黑瘦的青年人在卖一种塑料袋装着的咖啡，再看小车上方的字，老挝冰咖啡。

　　玉温不是爱凑热闹的人，但以前没见过这种食物，也勾起了她的好奇心。

　　排了十几分钟的队，玉温买到一袋原味老挝冰咖啡，把吸管插进塑料袋里，用手提溜着喝。

　　咖啡冰过，塑料袋上凝结了一层水雾，喝上一口，是加了奶和糖的咖啡，清凉解暑，喝了大半袋，人也精神了许多。

　　一个傣族阿奶看到玉温嘟着嘴喝咖啡，觉得很可爱，朝她竖了竖大拇指，用傣语夸她，“美丽！”

　　玉温有些不好意思地笑了笑，看到阿奶卖的是小卷粉，便点了一份，坐在小摊上吃。

　　小卷粉是把米浆在模具上抹上薄薄一层，放到蒸锅上瞬间蒸熟后，揭下来薄而透明的一块，里面包上香菇肉沫，吃之前，上面再撒上一勺小米辣调制的蘸水。

　　阿奶见玉温长得实在喜人，有意给她多包了馅料，把饼皮撑得圆鼓鼓的。

　　刚开始吃小卷粉，隔壁卖包烧的阿哥又操着半生不熟的普通话问玉温，

　　“阿妹，包烧要