教余孽，计无计在东北自然不敢再待，到我这里逃难，我这庄子挂的是丐帮分舵的招牌，谁又敢动？计无计躲过了这一劫，我自然要一些好处，可他能给我什么？他一身最为可取的就是武功了，所以我请求他将这门内功心法刻在我这石屋之中。”

阿水这才点点头，连威风不可一世的计无计都四处逃难，李若文引起的杀戮之残暴恐怖可想而知。

江枫渔道：“这门功夫实在可以堪称绝学，你若学成，那必然可以报你的大仇，还可以和李若文一战，比个高低。”阿水顿时血脉偾张，身体内似乎燃起了熊熊的火焰，他离复仇之路更近了一步。

江枫渔笑道：“你也无需激动，练这武功并不是那么简单的，你先看看，明日了我会给你讲解。只是你以前所学的内功须得全部摒弃，我会把你的内功废了，你才能够一心一意练习这门武功，否则走火入魔，神仙难治。”

阿水点点头，他以前的内功本就不高，废了自然可以。江枫渔的身子忽的欺至，一只大手向他当头按了下来，阿水自然地伸手阻挡，手出一半，想起江枫渔是要废掉自己的内功，只好收回了手。

江枫渔的左手按住他的头顶，一股内力便自头顶传了进来，阿水便觉得脑袋里热热的，极是难受。这股难受渐渐地自脖子往下流，只是片刻功夫，他整个身子犹如坠入了蒸笼，汗水立时便发了出来。他感觉胸腔内一股火焰呼之欲出，内脏似乎都要被烧毁。

便这时，江枫渔的右手按在他的气囊，阿水体内的热气便自江枫渔的右手按着的地方流了出去，犹似细水流出。而他的身体也渐渐的变得舒泰，身体软绵绵的，真想闭上眼睛好好睡上一觉。

果然，他就迷迷糊糊的睡了过去。

模糊中又有人将他的身子脱光了丢入温水中，只是泡得极为舒服，不愿醒来。又感觉自己被人用一块布擦干了身子，然后躺在一个极为柔软舒适的地方，然后他就睡得更香，没了意识。

现代的人练习武功经常在脚上绑上沙袋，在你跑了许久之后解下沙袋，就感觉一下子健步如飞。如若沙袋戴得时间长了，就觉得自己头重脚轻，走路都成困难。但只要善于调整身体平衡，自然就能够练出“草上飞”之类的武功。

而阿水练出了不少的内功，一下子没了内功，就好像是从“草上飞”一下子变成了“拖泥带水”。他的每一个步子都似千斤。以前他用左手举起一张桌子并不是难事，便是举起几百斤的物件也只是挥手之间。而如今却连搬个凳子都觉得极为困难。

他这早就没去推那石球，既然还没能适应没有内力的日子，又怎能去练外家功夫？

等他终于渐渐适应，江枫渔就派了人来寻他。

这日开始，他便开始练习这门魔教高手计无计传下的内功心法。

他每天的日子也就两点一线，所谓两点便是卧室和练功的石屋。他每天和殴蛮子、江枫渔待在一处，若练功练得脱力，依然是那叫小兰的丫鬟替他洗澡。虽初时极不自在，后来也就习惯了。而他和小兰也开始有说有笑，认其为“义妹”，如此方可避嫌。

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第七十九回 英雄血·心经

《华严经》云：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”十方诸佛如来同一个心，无两个心，反观众生心，个个不同，因为众生的心是妄心，妄心又如何会相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所谓人心不同，各如其面。

鉴于此，后世之人为了解脱“妄”，而创出了一门佛家无上的经典，是为《般若波罗蜜多心经》。《心经》在佛家经典中内容最短，但其间含义却最为高深。佛门高僧在佛法精深之后均会闭关参悟《心经》，而后将其领悟的内容传授给弟子。

即便《心经》是佛家经典，却也引起了不少人命。唐天宝年间，川境内有一高僧，被尊为佛家第一人，其对佛家经文的理解、参悟，堪称天下第一。其门人子弟遍布天下，因其法号“五佛”，旁人也称之为“五佛爷”。五佛爷在八十岁之时，决心闭关参悟《心经》。闭关前曾约定时日为三年，门下弟子便等了他三年。不料三年之后，他的尸体早已干枯，显是死去多时。

此事被天下人疯传为五佛爷自《心经》中悟出了一门武功，并走火入魔而死。是以江湖中识得几个字的武人纷纷前去寺庙寻师访道。但这终究是传说，五佛爷也并未留下武功秘籍，众人求道未果，便也忿然离去。

自佛门经典中悟出武功自然是有的，少林寺的“大明神拳”便是自《大明咒》中得来。而佛门不少武功更是与佛法暗合。唯独这《心经》不见有任何的武功，显是《心经》太过高深之故。

唐末，天竺国一名僧参悟《心经》有所得，乃自号“摩诃老祖”，只身前往大唐国传道。因其年迈，在途中便已圆寂。其圆寂之地便在如今西藏唐古拉山下。天下人均以为摩诃老祖只是佛法高深之人，不料其武功更是出神入化。而他也是唯一从《心经》中悟出武功之人。

明朝中期，羽衣教高手计无计奉令赶往天竺访求高人，在唐古拉山上无意中获取摩诃老祖的尸骸，并获得了一门武功，摩诃老祖以天竺文歪歪扭扭写了几个字，计无计虽学贯古今，却