《礼记·哀公问》：“大昏为大, 大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。” 孔颖达疏：“大昏，谓天子、诸侯之昏也。”

　　在大魏, 大婚这个词绝不能用于平民百姓身上，对于他们来说, 婚就只是婚，大婚这两个字只能用于皇帝和太子的婚礼上，便是其余的皇子成婚也是不能用这个词的，就连帝王立继后也是不行的。

　　《大魏律》规定“婚”的程序为∶纳采, 问名，纳吉, 纳征, 告期和亲迎, 也称“六礼”。但是在太子大婚中，对这六礼又会做出改动, 比如对太子妃的册封礼，还有太子与太子妃庙见，朝见, 庆贺等礼节, 这些礼节是其他的妃子和皇子妃都不能有的，像是朝见这样的礼节，除了皇后也就只有太子妃能有。

　　所以, 太子大婚并不是一件容易的事情，即便有内廷局、礼部以及宗室操办, 这件事依旧十分繁琐, 需要薛夷光忙碌的事情很多, 比如量体裁衣, 服饰，冠钗，佩饰等等，都需要薛夷光抽出时间。

　　这让薛夷光忍不住想起前世的一些人说结婚是件极为忙碌的事情，很多未婚夫妻都因为结婚而走向分手，寻常人家结婚都这么麻烦了，更何况皇家？

　　所以自从被周皇后和太后催婚后，礼部将此事提上了议程，薛夷光不得不放下手中忙碌的事情，专心准备婚礼，不过下面的人手足够，大部分时候都不需要薛夷光操心，只要拿决定就好。

　　当然除了薛夷光以外，太子也是如此，整个宫中，安国公府和吏部，宗室都围着这场大婚打转。根据钦天监推算的吉日，大婚就在两个月后。其实按照大婚的规矩，天子一年，诸侯半年，大夫一季，平民一月，这个时间才算得上充足。

　　只是太子和薛夷光的大婚，从薛夷光还没有回京，皇后就开始命人准备了，而且采纳这些礼节在薛夷光三年前未离开京都前就过完了流程。聘礼皇后一早就准备好了，也就只有嫁妆这些东西需要安国公夫人和颜女官忙碌一番，不过薛夷光是郡主，很多东西都是登记造册的，有专门的人收着，并不难准备。

　　薛夷光这两个月并没有闲着，她令人开始着手准备京城的女子学院。因着有苏州女子学院的成绩，薛夷光在京中开办学院的消息一放出，就有无数人开始给薛夷光下拜帖，有应聘夫子的，也有想要将女儿送进来的。

　　薛夷光的标准还是和之前在苏州一样，一切要通过测试选拔，她不要求这些姑娘有多优秀，多有学问，但是最起码理念要和她创办书院的理念一样。是为了自己而读书，而不是靠着才学去取悦男子。这是最基本的一点。

　　在这期间，薛夷光倒是听到了宣平侯府的消息，这个消息还是因为她当初从宣平侯府带来的一些丫鬟在讨论宣平侯府的下场时听到的。

　　宣平侯府被夺爵，宣平侯府沦为庶民，去除宣平侯被判流放三千里外，女眷和孩子倒是安然无事，但是宣平侯府被查抄后，没了爵位，没了俸禄，赵氏的日子过得十分拮据。

　　老太太怨恨赵氏，老太太觉得是因为苏夷玉嫁进了齐国公府，他们才被牵连的，老太太又怨恨赵氏当年对薛夷光苛待，不然宣平侯府对太子妃有养恩，怎么着也该更加荣耀，而不是被夺爵，老太太认为赵氏是个扫把星。

　　赵氏没了诰命，丈夫流放，没了儿子，女儿也被论罪，又被老太太埋怨打骂，彻底受不住了，脾气开始尖锐起来，整日和老太太对骂。宣平侯府没了家产，二房却没有被论罪，老太太可以去投靠二儿子和房氏，但是老太太却嫌弃赵氏是个扫把星，不愿意庇护赵氏，只愿意带着宣平侯的庶子一家去投靠二儿子。

　　老太太不愿意带赵氏，房氏和二老爷却不能任由赵氏自生自灭，让别人戳着他们的脊梁骨骂他们不善待家嫂，所以只能将赵氏领回府中，老太太不愿意也不行。

　　听着家中仆人来报说老太太与赵氏又厮打起来了，房氏正在理账本的眼都没抬起来，只道：“不用理会，出了事就去请郎中。”她起初也想要调和的，一开始她不让赵氏和老太太见面，但是老太太看不到赵氏便指着她骂，又要去找赵氏，房氏知道，老太太是这段时间被刺激地精神有些失常。

　　赵氏也性情大变，两人以互相折磨为乐，她也管不了了，所以就任由两个人互相折磨，出了事就去找郎中，就像在两人这样子，她想问也问不了。

　　仆人退下后，房氏才想起正事来，对着身边自己的陪嫁妈妈问道：“我让人给永嘉郡主准备的大婚的贺礼都准备了吗？”

　　“都备下了，已经是府中能拿出的最好的东西了。”陪嫁妈妈担忧道：“这要是万一郡主还看不上怎么办？”他们府中的好东西本来就没多少，又遇上了宣平侯府的事，怎么着都得大点一些，准备的这些东西比当年永嘉郡主给大姑娘准备的添妆都差很多，她怕到时候郡主看不上怪罪下来。

　　“我这里备一份，媛儿那里备一份，这是我们的心意。”房氏说道：“郡主知道我们家的情况，不会怪罪的。”送不送礼是一回事，看不看得上是另一回事，依照永嘉郡主的眼界，怕是一些贡品都瞧不上，更何况她准备的东西，不过是自己的心意而已。

　　宣平侯府出了这么大的事，他们二房却没有受牵连，只能是因为当初永嘉郡主对二房的友善被太子看在眼中，她们不能不知好歹，她们最该感激的便是永嘉郡主