师父引路，走了小路，从寺庙的侧门出来时，路过一个破旧的小屋，一眼就能看到一个红色的温水瓶，脏旧的老式蚊帐，我们都吃了一惊，不曾想里面还有人住。

世道艰难，有多少我们看不见的苦难。

从林子里走出来，渐渐看到了大路。环山公路已经修了一大半，路上清楚地听到远处传来笃笃声，是民间的火坛道士在做法事，木鱼声很清脆，还能听见念经的声音，和故乡很相似。我们走得很慢，是想临着中午时回去，早了也没什么事，都是些亲戚，师父其实也觉得疲惫，要说很多话，所以提议我们出来散步。路上也不免有些感慨，具体说了些什么，却也不记得了，只记得回去时门口已经停满了车，席也摆好了。

看到了舅公，其实我一开始就看见了他，心里也猜到了就是他。后来谈话时舅公说，他进门时看到有个女子在堂屋里倒开水，也知道那就是我。舅公看上去很年轻，他虽然成了家，但在修炼上很有成就，那种气质和普通人是不一样的，所以席间那么多人，我看一眼就知道是他。

晚间渐渐冷起来，我从包里拿了牙膏和牙刷在门口的菜地边上刷了牙，倒了滚烫的水，和师父坐在白天做席砌的灶台边烫脚，估计是锅没洗干净，水里还有一层油，但很暖和，洗完后穿着烤过的袜子，冷意渐褪。洗脸时师父从厨房里提了干净的水来，我们随意搓了两下。后来三嬢她们把炉子移到堂屋里，伍师父、师父、舅公、舅娘，还有一些晚辈，大家围在一起听长辈们聊天，听他们讲过去的婚俗。舅公趣话很多，常引我们发笑。记得他们说了一些婚俗，如新婚的头天早晨，新妇听到厨房里有动静了，就应该起床，把卧室的门打开一半，让人知道，可以端洗脸水进去了，从前是小舅子做这个事，进去后还要掀帐，被褥下有红枣、桂圆等食物。结婚时女方给的陪嫁里会有成对的水壶、筷子等，水壶里要装满水。新婚后回门，要准备三斤白肉、糖果、白酒、面等，大约有五件东西，我记不太清了。我听了直摇头，感慨婚礼的烦琐，玩笑说好在自己不用走这一遭，被师父笑了一阵。舅公吃饭快，也不忘打趣我，说是“我吃饭像老虎，小周吃饭一颗颗数”，让我觉得怪不好意思。

和师父一家人去上了坟，拜了师父的父亲母亲。先去师父父亲的坟，山路很不好走，都是陡坡，要穿过人家的菜地，地里许多烂菜叶子，时间久远，都变了色，坡上有一丛南竹，想起刘师兄说过的，想种这样的竹子。坟占地不广，周围都是麻，大家把坟周围的杂草拔干净，打整好了祭台，在周围点了香烛，然后一起烧纸钱。同行有个长辈，开口离不开阴阳五行，烧纸钱时说：“人死后都要回归大地，都离不开土。”师父的家人都是学道的，言语很有特色，和一般的家庭不太一样，如嬢嬢她们会很自然地说人要敬畏天地、不忘根本之类的话，像舅公那样学医又学道的，开口更是玄妙恍惚，然而并不令人觉得突兀。又去了师父母亲的坟，那个坟修得大，立了碑的，上面写的逝者名“素华”，坟周围长满了松、竹，郁郁葱葱，是个安静的所在。那年回乡，在伯伯那里写袱子，也是亲笔写了爷爷奶奶的名字，现在已不记得祭拜过程了，只记得那两座坟挨得近，旁边有许多竹子，柑子树年年结果子，废弃的老屋也在旁边。

那天夜里，师父和三嬢在别的房间里聊天，我困极了，睡得很早，想着第二天要坐车，倒头就睡下。临走时也没见到去时看到的“老神仙”，那也是让我印象极深的人。老神仙是伍师爷的母亲，在内修上颇有修为，记得我们第一次见面时，她看着我，问师父我是谁。师父说，小周，徒弟。她略激动地向前了一步，连说出家好，然后推了推眼镜，说想看看我。我靠近了去，挨着她，让她看看。“长得标致呀！”老神仙冒了这么一句，我听了心里乐滋滋的。

百闻不如一见，一见不如一试

年岁渐长，似乎可说的也少了，阅世阅人都觉得倦。

蜀山有蜀山的好，不同于北方的山那么凛冽，饶是极寒之时，仍有常青常绿的景色，譬如茶树、桂花树，山中四处可见，叶子不见枯黄。“季节”一词，总令我想起“定数”，觉得什么事都有安排，但在这安排内，又是一派生机活泼的样子，年年如此，也年年新鲜。

今年的菜籽几乎都打下来了，庙子旁边那片菜籽地里堆满了菜籽壳，也还有一些没打出来，反正左右也就是前后几天的事。捏了捏菜荚，收成不如去年，颗粒并不饱满，好像前阵子就听人说，今年是害了虫。菜籽地里的四季豆栈子已经搭了好一阵，此时豆角已经顺着栈子开始往上爬，上个月种的藤藤菜、辣椒、茄子，也都多多少少长了些。

菜籽地旁边有合欢树，从我们院子里爬到楼上就能看见。合欢花轻盈温柔，是我钟爱的花。这里的合欢大多是白色的，还没见到红色。合欢树可以长得很高，但树围大的并不多见，前几天听贾老师闲聊，才知道合欢木可以做木鱼，声音最是清脆，他说这是当年傅师爷交代的，要找大的合欢树，做个大木鱼，这些年一直惦记着，但都没见到合适的。合欢花可以入药，能安神，想起古人说“合欢蠲忿”，看来不是胡言。

上周还见到了许多本地的樱桃，这时已经下市，又有了大樱桃，就是平常说的车厘子，昨天吃了好多。杏子也出来了，估计早几天就有的，我是上周