难怪一路上也没见到年轻的道长。后来接待我们的道长一乾一坤，都上了年纪，走廊上还有个老妇人，大约是常住的居士。川王宫的特色之一是有活水，过了第二个小院就有亭台水榭了，水里金鱼甚多。另外，亭子建在水上，建得很高，上面有格子窗，亭子里面晾晒着青梅，有好几筐，同行的居士劝我吃一个，说解暑，她帮我挑了一个黄澄澄的，我一路揣回了鹤鸣山才吃掉。这样的亭子，适合拉胡琴，人走在亭子里很蹒跚，咿咿呀呀、拖拖拉拉的。

再前面就是主殿堂，殿堂很宽阔，去的那天，地上有只小花猫在睡觉，我逗了逗它，它很配合地翻了个身。站在殿堂前往回看，水边的栏杆上摆了许多兰草，走廊上很安静的样子，还能看见光，那里的光线偏白，依稀可辨出空气中的尘埃，有腐朽湿润的味道。这场景很熟悉：幼年时，家还是瓦房，只要有一点稀薄的阳光就能清楚地看见，光强烈的时候落在地上有个明亮的光圈，我很喜欢躺在床上看光线中的尘埃。

主殿整个建筑有好几层，第一层我们走到头，常住的道长领我们从楼梯上二楼，这也是格外开恩，游客是不让上去的，因为楼梯都是木质结构，怕被损坏。那楼梯又高又窄，我们走得很慢、很小心，到了二楼，四周都是空的，什么都没有，有些地方经久失修，常有雨漏下来，久而久之，木板都生霉了。空间很窄小，人不能完全直着身子走路。再往上走，梯子的扶手从双边变成了单边，楼道也越来越窄小，楼道中都有窗户，窗户并没有太多雕花，几乎都是小格子的，人踮着脚尖刚好能从缝隙中看到外面的风景。起初我们以为窗户是封死了的，拍照时专门找格子的空隙，后来才知道窗户可以转动。

阁楼最顶上供了女神，好像是王母，凤冠霞帔，最奇特的是脚上有金莲，且是真正的金莲鞋，用布一针一线做成的，窗户边上还挂着一双小金莲，用的是青色的布。四周还有壁画，由于光线昏暗，看不太清楚，身边的道长似乎在讨论壁画的内容，我却只注意窗外的山水，什么也没听进去。神像顶上的横梁上刻了字，刘道长先辨认出了“皇图巩固”，我们就猜测还有“帝道遐昌”，因为早课念的经文里有“皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明”的句子。后来顺着看过去，果不其然。右手边有口钟，钟上系着红布带子。屋子里有两边是开了窗的，从靠后的那扇窗望出去，可以看到湖水和青山，风迎面吹进来。我靠着窗站了好一会儿，才随众人下楼。

下楼的时候，楼梯咯吱咯吱地响，空气中满是蝙蝠的味道，这样阴暗潮湿的地方，蝙蝠是很喜欢的，加上人又少，建筑没有得到很好的治理，楼上就成了它们的天堂。从上往下看，能看见亭子里晾的梅子，水里的金鱼。有一个楼道里供了一个名叫张圆堂的老师父的绣像，是十字绣，但神态绣得很逼真。那绣像对着窗户，窗户外是密密麻麻的青瓦，且刚好在一个漏斗处。漏斗是以前的排水系统，整个建筑有四个大漏斗，房屋在漏斗处从四周往中间倾斜，以便于排水，下面配套修建了一个大水缸，下雨的时候，雨水就会落在里面。我听常住的老师父说，雨水太大时，水槽里的水还是会溅出来。不过，我想，大雨倾盆的时候，譬如在一个暑热难耐的午后，坐在走廊上，听着雨水从屋檐上噼里啪啦往下落，应该是不错的。

这里安静得有些萧索，齐整得有些冷清，湿润润的，有霉意，烟火很淡，似乎是我最初出家时所期盼的修行样子。平常人在里面住久了，大概心也会“潮”，黏糊糊的不知道怎么办，会有沉重的心慌吧；但于道人而言，住在里面恰到好处的遗忘，偶有人来叩门，连奉茶也可以慵懒。

[1]也叫“戊日”，道教术语，道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌，这一天不可烧香诵经。

自在的前提是节制

一天就这样过去了，颇有混迹于江湖之感，看看走走，吃吃喝喝。

出川王宫，去了佛子岩。车程不远，很快就到了。

对佛子岩的记忆，印象很深的是那湖清澈的水，还有湖边的龙王象和烧香的妇人。有座殿堂供奉了弥勒佛，门口的柱子上有副对联，大意是说三教同源，从中可以感受到，道场的包容性是很强的。岩壁下塑像极多，佛道都有，印象深刻的是八仙和观音，色彩上得很清新，顶上的经幡绣着《心经》和《大悲咒》。越往里走道路越窄，但依然有香炉，去的时候有人烧了香刚走，很熏人。对壁上的神像我都没怎么注意，只顾着去看湖水了，恰好湖上有白鹭飞过。

临走时我们在龙王殿前坐了坐，半晌无言。消受了山水后，一行人驱车返回川主宫。川主宫是刘道长现在正在修建的庙子，就在鹤鸣山脚下。修建的木材正在处理中，主体建筑都还很陈旧，后面的院子里有几棵很大的小叶桢楠，此时阳光也烈起来了。他们知道我头天晚上没睡好，建议我去屋子里躺会儿。我的确很困，进屋后倒在床上就睡了，迷迷糊糊中听到外面有人在聊天。

窗户上挂的米白色的窗帘并不遮光，但我睡得很沉，都不觉得热，倏忽一下子就睡到了傍晚。听到孙师兄叫我，说刘道长已经把吴师爷接过来了，我们务必得回鹤鸣山，我才醒过来。睁眼时还昏昏沉沉的，左手边凳子上的水杯里，睡前我加了半杯水，起来喝了几口，拿着混元巾跑到隔壁屋，借了梳子，绾头发，理了理