的头天晚上，我和一个来自台湾的坤道住一起。客房在斋堂的上面，一房两铺，门不能上锁，进门要伸手进窗户拧开开关。那客房成了我的噩梦，一看就是一年半载也不换床单，铺上还有蟑螂爬来爬去，死飞蛾更是四处都是。我当时就后悔了，后悔没有自带床单被套，或者带个睡袋也行，但既然已住下，就不能显得自己娇气，于是放下东西，和台湾坤道打了招呼。

晚间睡觉时，浑身发痒，尤其是手臂，因为穿的短袖，皮肤贴着床单，一下子就过敏了，后来索性不睡觉，起来看书，现在还记得当时看到的一句：“少年羁旅，可念也。”子时左右，同屋的坤道还没回来，我渐渐有了困意，怎么也得睡一会儿，倒下去不久就听见门口有男子说话的声音，当即吓了一跳，赶紧裹上床单。原来是台湾的坤道回来了，但我诧异为什么有个男的送她回来，这是不合适的，却也不便多问。

她进来躺下后，我们都睡不着，就开启了深夜聊天模式。起先没有话题，她说床上有蜘蛛，我说窗边有蟑螂，她说虫子爬到耳朵边了，我说飞蛾在头上晃。有只萤火虫，一直在屋子里转悠，要是平时，我会觉得萤火虫很美，但彼时明显没有那样的情怀和精神。萤火虫飞起时有很大的噪音，但一闪一闪的，颜色确实漂亮，想起上次看萤火虫，好像已经是十几年前的事了，那时候夏天常有萤火虫在院子里飞舞，可我没有捉过，因为怕虫子。我们俩都盯着萤火虫看，无奈催眠无效，后来好像是我先起的话题。

想起她从台湾来，我忽然有了兴致，台湾，一个从来没有去过的地方，到底是什么样的呢。我先提到了侯孝贤的电影，接着是朱天文、朱天心，后来还提到好看的校服。听到这儿，对方就笑了，说那并不是现实中的，校服确实有我说的那种民国样式，但要在贵族的女子学院里才有。她还说台湾物价很高，人们通常不做饭，都是吃快餐，所以她吃得那么胖，还说到台湾人很多，地很贵，街道上的人不会随意鸣喇叭。最后这点我刚听时以为是素质差异，后来知道是治安差异，据说台湾街上许多带刀带枪的人，随意鸣喇叭可能被打，我感叹了一句暴力的有用性。

她说得最多的还是台湾的道教。我们这边偶尔有台湾道友过来交流，但都很官方，难得听到这样家常的讲述。她说台湾信道的人很多，民间道教团体有上万个，但也不一定就是信太上老君，他们供奉的神像三教都有，而且信仰偏向灵通，所以出现了很多骗人钱财的团体，也有很多人被骗得倾家荡产。她说自己以前学过密宗，后来学道，但一直没有找到正统的法脉，后来皈依了二王庙的当家，宗字辈。我一直不知道她姓什么，却记得她丈夫姓戴。那天夜里那个男子送她回来，我听他们说话的语气，就猜测他们是夫妻，但又觉得奇怪，全真道冠巾怎么可能让夫妻一起。听她说起后才明白，在宗教活动这方面，对台湾放得很宽松，比如，全真道，对内地冠巾弟子的要求是要无家室，但对台湾人就放宽了，只要想入道，基本上是一路绿灯。她说自己和先生也是找了很久，才有机缘来到四川，那次冠巾法会很难得，他们特意请了一周的假参加，因为平时她和先生是要上班的，不像我们这里的道士一生住庙。她还有个儿子，比我小几岁，现在在当兵，听她的语气，对孩子倒是很放心。

我们这样闲闲散散地聊到半夜，两人都有点困了。我以为一夜就这样过去了，不承想，她打呼噜是我生平遇到的最恐怖的，她自己都会被自己的呼噜声吵醒。那一夜我基本没睡，凌晨三点钟就起来了，到走廊里看看雨停没，晃了一圈儿又回房，还是睡不着，翻来翻去，后来天总算微微亮了，赶紧穿好衣服去公共洗手间洗漱，回去时她还在睡。

那实在是一个难忘的夜晚。

与其从众喧哗，不如一人独乐

屋檐上的青瓦，或是修补过的，有沉郁的和谐，想起一个词，叫“向隅而泣”。

在鹤鸣山冠巾时，有些许空闲的时间，原计划去看药师岩，据说是唐代留下的大型石刻，但去那儿的路不好走，又不在旅游线上，加上头天晚上下了雨，地面泥泞，大家都觉得不适宜爬山，就又改变路线去了就近的地方，叫佛子岩。去佛子岩之前，我们先去了川王宫。川王宫建在公路边，开车去很方便。我们去的那天刚好是逢戊[1]，车一停，刘道长见门口有些妇人在烧香，还以为有什么活动。川王宫门口有许多石碑，还有棵大树，我本想看看，但同行的人说那是仿制的，也就没看。

进门是灵官爷，地上有个蒲团，垫子是手工缝制的，配色很美。往里走才发现，院子极大，结构似曾相识，故乡也有这样的建筑。从前我去过一个姓周的武举人故宅，宅子的结构和这个差不多，只是规模小很多。再往里走是个小院子，院里有两棵紫薇树，左边的紫薇树旁还插种了罗汉松，还有红苕花，有紫红色、玫红色两种。这样的院子适合抬头看，望出去没有尽头，大部分光线虽被绿荫遮住了，可并不觉得压抑。屋檐上的青瓦，或是修补过的，有沉郁的和谐，想起一个词，叫“向隅而泣”。

再往里走就是殿堂了，一眼望过去，有一条很长的走廊，同样有院子，有树，有花，还有香炉，因为并非旅游点，香炉中香火稀少，是绿色的香，土香就是这样的颜色。听鹤鸣山的刘道长介绍，里面住的都是老师父，