大多数的人都因精疲力竭而死了。其他吓人的传说还有，跳舞时被恶魔带走、被雷击中或意外发现旁边伴奏的乐师就是恶魔本人。还有则古老的传说，服丧的人整夜在教堂墓园外陪伴死人时，绝不可跳舞，否则恶魔会抓错灵魂。

事实上，据说带领人们违反教规、肆意跳舞的，就是撒旦，跟狄俄尼索斯如出一辙。此外，酒神有时会以潘神的样貌出现，撒旦则被描绘成长角、有尾巴，造型跟狄俄尼索斯旁边的萨梯一样。作家史蒂文·朗斯代尔（Steven Lonsdale）写道：

魔鬼和萨梯一样，是个英俊潇洒的男人，半人半羊，有着长长的尾巴，头上长角或有像羊一般的耳朵。两者都是音乐大师——萨梯弹奏七弦琴和吹奏笛子，魔鬼则是小提琴。两者跑起来都像羊一般舞动跳跃。恶魔毛茸茸的外表和萨梯类似，举手投足古怪、滑稽，跳起舞来就像希腊合唱团中萨梯的角色，戏剧效果也一模一样。[5]

到了十三世纪，官方更加严厉谴责跳舞活动。1215年，罗马教廷在拉特朗公会议（Lateran Council）中通过新的审查机制——教徒每年都要向神父告解犯下的罪，而跳舞就是其中一项，有挑逗的姿势则罪加一等。“挑逗的”和“不合宜的”舞蹈再度被列入1317年公告的《神学大全》（Summa）。基本上，教会禁止的不是一般的舞会，而是在教堂里或教堂的周围跳舞。历史学家路易斯·贝克曼（E.Louis Backman）研究教会里的跳舞活动后，他写道：

1208年还没结束，巴黎的主教就禁止在教堂、教堂外的庭院或进行礼拜时跳舞……1206年卡奥尔（Cahors）的宗教会议后，教会威胁要把在教堂里面或外面跳舞的人踢出教会……1227年特里尔（Tri-er）会议后，教会禁止教堂庭院与教堂内有三步舞、绕圈舞与其他世俗的嬉闹活动。1279年匈牙利的布达（Buda）会议后，教会告诫神父，应防范信徒在教堂与庭院跳舞。在列日（Liège），信徒绝不可以在教堂里、回廊、庭院跳舞……1298年维尔茨堡（Würzburg）会议后，教会明确表示反对跳舞活动，宣称那是严重的罪行，犯者严惩。[6]

从这些禁令来看，教会官员多少把跳舞，特别是在教堂里里外外的活动，当成异教的习俗。许多研究中世纪的学者认为，这是因为教会经常刻意把历史悠久的异教庙宇改建成教堂，那些地方就是人们举行传统祭典的地方。由此看来，教会官方反对跳舞，就是对天主教之前的民俗传统宣战。天主教兴起之前，欧洲的传统信仰想必非常多元，民众因此普遍地转而在教堂里跳舞，但为何这些信仰会走向没落？如果一般民众这么想要跳“异教”的舞，何不避开教会的规定，在一般的场地跳就好了呢？

最可能的解释是，事实上，尽管教会不断大声疾呼反对，但在教堂里跳舞却是天主教长久以来的习俗。我们已经找到证据指出，教会发展初期，信徒在礼拜时就会跳舞，还有更牢不可破的证据指出，中世纪的信众会在教堂或周围跳舞。十二世纪，有个到威尔士旅行的人如此描述圣埃莉内德（Saint Eluned）纪念日的狂热舞会：

你可以看到，年轻的男子与未婚女子在教堂或在外头的庭院跳舞，有些则围绕着墓园转圈。他们唱着传统歌曲，忽然间，带头的趴倒在地，然后他身边原本祥和的那些伙伴，也瞬间进入出神状态，原地跳来跳去，像抓狂一样。[7]

事实上，有大量的证据指出，中世纪的神父也会参与这些活动，甚至带头在教堂跳舞。十二世纪巴黎大学的校长写道，有些教会的主教、甚至大主教在某些场合会与当地的教友玩游戏，甚至一起跳舞。其他地方也有类似的现象，教会执事在节礼日（St.Stephen's Day）、教士在圣约翰日（St.John's Day）、合唱团男孩在诸圣婴孩殉道庆日都会跳舞，而且成为惯例。[8]在法国利摩日（Limoges），教士每年都会在教堂的唱诗台上跳绕圈呼喊舞。某些主教的辖区里，新到的教士必须要表演一段神圣的舞蹈来活络首次的弥撒。[9]研究中世纪的学者佩内洛普·都柏（Penelope Doob）指出，在教堂跳舞的习俗深深影响了中世纪天主教的建筑形式。她提出证据证明，十二、十三世纪法国、意大利教堂的中殿地板上，会有如迷宫般的图案，这种当时常见的建筑特征，便是用来协助教士们在复活节时转圈跳舞：“迷宫与舞蹈结合在一起，这是神职人员（教士和修女）专属的庆祝舞蹈……不可思议的是，它模仿了宇宙的秩序，带来恒久的祝福。”[10]

教堂里的舞蹈是否有不同种类，神职人员表演高雅的舞蹈，一般人则沉迷于低俗舞蹈呢？很有可能。但我们有理由相信，神职人员不一定永远清醒又节制，教会的纪律既薄弱又不管用，很多教士公开和情妇住在一起，也没几个人看得懂教会的官方语言拉丁文。教士有时候不是因为在教堂里跳舞而被批评，而是与合唱团的男孩和女人发生一些逾矩的事情。十四世纪末以前，新进的教士与修女在立誓仪式上会跳舞，但这项活动终究因为是“粗鲁的行为”被禁止了。贝克曼承认，要清楚地区分中世纪“神圣”