，就连拉车的马，也在墓穴里宰杀，作为活殉。

我感觉头皮有点发麻，因为我能预感到，再走下去的话，会看见什么。殷商中晚期，殉葬已经在王室和贵族的丧葬中大规模的出现，除了马匹，牛，狗这样常见的牲畜宰杀殉葬之外，还有人殉。人殉大多数是当时的奴隶，还有战争俘虏，根据墓主生前的地位和身份，会有数量不等的人殉陪葬。

依照这个墓葬的规模和陪葬品数量，我能预感到，人殉的数量绝对不会少。同时，我还隐然的意识，这个墓主，生前的地位可能超然的有点不正常了，谱摆的比商王都要大。商代虽然没有形成制度性的礼仪，但任何人逾制，排场大过商王，商王心里肯定是很不爽的。要知道，商之后的周朝，普通的诸侯王出门，不过四承车架而已，周穆王远游西域昆仑，以天子的资格，也只是八骏拉车。

说实话，我见的怪事，恶心事足够多了，人殉的遗骨吓不到我，我只是不忍看见，那些无辜的，被杀死在墓葬里的人，反应的是古文明辉煌灿烂之外残酷而且黑暗的一面。

但是已经走到这儿了，我没有选择的余地。

绕过青铜器和车马，两旁堆积的依然是大批的陪葬品，成捆的农耕工具，武器，还有诸如象牙制品，骨制品，黑白陶，漆器等等，陪葬品越多，种类越齐全，越彰显墓主的不俗地位，好像能用得着的能塞的进来的东西，全都一股脑的给弄来陪葬。

墓室里空旷而且寂静，除了我的脚步声，什么声音都不存在，当我走过成千上万件陪葬品的时候，脚步猛然顿住了，第一反应就是想躲。

我看见前面很近的地方，整整齐齐站着几排人，尽管我很清楚，这个被封闭了很多年的墓葬里，不太可能有人，但影影绰绰的人群还是把我吓了一跳。

手电直直的照射过去，几排“人”还是站的一丝不苟，借着手电的光，我能看到它们身上，折射着一片粗涩的淡光。那是粗陶，用原始的烧陶技术烧纸的陶器。也就是说，这是一群按照真人比例烧制的陶俑。

看清楚这只是陶俑之后，我的心还在砰砰的跳。商代的生产技术和后世差的远，但这成排成排的陶俑，工艺很精湛，看着它们的脸，我甚至感觉到，陶俑的面部散发着一种活人才可能拥有的血肉气息。

手电在成排成排的陶俑之间来回扫动，紧跟着，我就发现，这些陶俑的面部，有一缕一缕淡淡的肉红色的痕迹，这种色泽让陶俑看起来像是拥有皮肤和肌肉。

我回想了一下，这种陶，不是一般的陶，如果我没记错的话，它叫做血陶。

第七十八章龟甲上的警示

血陶这种东西，完全是因为随着殉葬制度出现应运而生的。殷商人对鬼神有一种特殊的敬畏和近乎荒唐的崇拜，在商代，无论做大事小事之前，都要卜卦，求神鬼的指点，因此，甲骨文也被成为卜文。在祭祀和丧葬中出现的人殉，某种意义上，也是对神鬼的一种供奉。

但殷商的统治区域内，当时的人口并不算多，农耕社会的劳动力是弥足可贵的，王室和贵族但凡祭祀，丧葬，都需要活人殉葬，每年大大小小的祭祀很多，无论杀奴隶还是战争俘虏，对劳动力都是一种巨大的损耗，再遇见心肠比较慈柔的王室贵族，对殉葬多有不忍。

所以，以真人比例烧制陶人充当祭品和殉葬的手段就渐渐出现了，这种特殊的手段从殷商开始，一直延续了很多很多年，到解放前，某些地区祭河神海神的时候，以陶俑石人沉河，陶俑石人替代了人祭。

不过，商代人对神鬼的敬畏程度很深，他们认为，不能实打实的去糊弄神鬼，那样会受惩罚。所以，在烧制陶俑之前，陶泥里面会掺杂真正的人血。这种陶泥烧制出来之后，有一圈一圈很淡的暗红色的纹路，从殷商到秦代，血陶的烧制工艺代代传承，两汉时期才没落失传。

从这一点上来看，这个墓主还是仁慈的，不愿意用活人作为殉葬品。

两边的陶俑一共六排，排列的非常整齐，所有陶俑几乎是一个模子里刻出来的，看着它们脸上一道道不易觉察的血色纹络，就感觉它们的脸上包裹着一层皮肤，皮肤下面还有血液在流动，看着看着，我就脚底板冒冷气，在这种环境下，跟这些用来人殉的陶俑站在一起，浑身上下不自在。

陶俑周围散落着一些零星的贝壳龟甲，商代的贝壳在某些时期作为货币，某些时期作为装饰品，但龟甲只有一种用途，就是雕刻卜文，然后丢在火里烧，专业的巫师会根据龟甲上崩裂出的纹理，来判断上天和神鬼的旨意。

有龟甲就可能有文字，文字和文物是探索一个久远的未知历史时期的最有力证据，我就想试着从这些散落的龟甲上寻找线索，如果有文字，那就好办了，可以进行合理的推断，来断定墓葬的具体年代，以及墓主身份和周边信息。

我在成排的陶俑中间弯着腰寻找，龟甲不多，就那么几块。我一块一块很认真的看，前面几块龟甲上干干净净，没有雕琢过的痕迹，但是当我看到最后一块龟甲的时候，眼睛一下子就睁大了。

这块龟甲上，刻着几个很明显的字迹，字歪歪斜斜的，狗爬一样。我很吃惊，因为这块龟甲上的字迹虽然歪七扭八，但我认得出，这是简体汉字。

我一下就晕了，汉字的简化是解放之后的事，顶多几十年时间，在一个距离现代三千年的商代墓葬，看到龟甲上面刻着一行简化汉字，这是个很扯的现象。

但扯淡归扯淡，这一切却是真实的，龟甲就在我手