跟着走，老头儿在前面引路，老太婆在后头断后，直到走出去很远，还能听见他们在斗嘴。

我心痒难耐，因为在这个地方发现有人掌握铭文神能，是件很出乎意料的事。我不知道这对老头儿老太婆的铭文神能是从何而来，可是既然发现了，我就想跟着看看，摸摸他们的底细。

我回头对文昌打了个手势，跟他说，我要下去跟着看看。但文昌不肯，拼命的拉着我，一个劲儿的摇头。

沙沙沙沙……

脚步声渐渐远去，过了一会儿，已经听不到了。一直到脚步声完全消失，文昌才稍稍松了口气。

“千万不要跟去！”文昌小声的警告道：“他们是去给神进献祭品的！”

“你怎么知道？你能听懂他们说的话？”

“他们说的是肃慎人的话。”文昌的脸色还是苍白的，看上去很害怕，把身上绑着的绳子解开，心有余悸的朝着队伍消失的方向望了一眼。

文昌当初在不咸山这边呆了很久，除了山里的野物，他能接触到的人，就只有偶尔在这里活动的肃慎人，肃慎人也不常跟外界接触，文昌在一般情况下不愿意跟他们打交道，只不过和那个叫做八儿勃金的肃慎人相遇之后，文昌在不知不觉中就学到了一些肃慎语言。

文昌告诉我，刚才那个老头儿和老太婆叽里咕噜的一番嘟囔，用的就是肃慎语言，文昌听的不是特别清楚，不过大意还能理解，老头儿和老太婆驱赶这群野物，是要赶着给神上供，以求神保佑庇护。

“他们是肃慎人？”

“不是。”文昌摇摇头，说：“他们不是人。”

“不是人，那是什么？”

“他们叫做勾。”

“勾？”我从来没听过这个名字，楞了楞：“到底是什么东西？”

“很要命的东西。”

文昌在不咸山闯荡的时候，本来是有同伴的，一共五个人，受古羌部落首领的派遣，到不咸山寻找人形的老参，给商王当做贡品。他们对不咸山不熟悉，五个人到了不咸山不久，先后死了两个，只剩下三个。

有一次，三个人身上的食物吃完了，分头在附近寻找能吃的东西。等到文昌回来的时候，远远的就看到自己的两个同伴遇见了一对好像老夫妻一样的老人，这对老夫妻和文昌所见过的肃慎人的装束没什么区别，猛然看上去，他以为是肃慎人。

但紧跟着，文昌就不敢动了，他看到自己的两个同伴突然间就好像丢了魂一样，把随身携带的物品丢了一地，然后麻木的被这对老夫妻驱赶着朝前走。走了没多远，这对老夫妻又在一条小溪旁边碰到一大一小两条喝水的麝，麝非常机敏，普通的肃慎猎人也猎不到，但这对老父亲根本就没动手，两条喝水的麝就和他的同伴一样，用后腿站起来，排成一排朝前走。

文昌有点害怕，又很担心，那是他仅剩的两个同伴，如果出了什么意外，就只剩下文昌一个人。他没敢大咧咧的就跟上去，很小心的尾随，想看看情况，再寻找机会。

这一路跟下去，沿途所露头的大大小小的野物，全都被老夫妻给“捕猎”了。直到这时候文昌才明白，这对老夫妻并不是针对他两个同伴的，而是来者不拒，只要在林子里遇见活的东西，就全部控制驱赶。

文昌左思右想，最终跟到中途还是因为胆怯而放弃了，眼睁睁看着自己的两个同伴夹杂在一群走兽的队伍中渐渐走远。

两个同伴就这样消失了，文昌在事后寻找了很久，连一根头发也没有找到。失去了所有的同伴，文昌还是要履行首领所交代的任务，他就自己一个人在不咸山继续游荡。

直到后来遇见了八儿勃金，他们被困在林中几个月，后来相处多了，开始互相交流，文昌对那件事一直都念念不忘，找八儿勃金询问。

八儿勃金听完文昌的讲述之后，立即就明白了他所说的到底是什么。八儿勃金告诉文昌，他所看到的老夫妻，不是人，他们叫做勾，自古以来，勾就是肃慎人的死敌，普通情况下，寻常的肃慎人发现勾，远远的就逃走了，除非是肃慎部落里很强的人物，才会试图跟勾搏斗。

第三百零五章惊心动魄的战斗（一）

八儿勃金就是当地土生土长的肃慎人，对各种传说典故都很熟悉。当时的肃慎人比殷商人还落后，与所有古老的部族一样，因为对于自然有太多的不解，每每遇见什么无法理解的现象，肃慎人就会觉得，在这个世界上有一种神秘的力量，在控制着一切一切。这种力量，就是神。人有善恶，在肃慎人的文化里，神也被区分为两类，保护肃慎部族的神是善神，除了善神，还有恶神。而勾，就是恶神下属的使者，专门在广阔的不咸山内捕猎活物，驱赶给神作为祭品。

肃慎人依靠不咸山生活，狩猎，采集，在老林里活动的久了，难免会遇见勾，只要遇见勾，普通的肃慎人在劫难逃。所以，肃慎人把勾看做死敌，他们的历史中不止一次的组织过对勾的围捕，却未能成功。

“宁侯，多一事不如少一事，这种东西是不能惹的。”文昌看出我有点不甘心，赶紧就劝。

我想了想，之前那个老头子出手敲死黑熊的时候，我离的很近，他动用的是铭文的神能，不过我有感觉，他对铭文神能的理解，没有我那么深刻，在能够自保的情况下，我肯定要把事情查一查。

“你就在这里等着我。”我看看文昌，他上了岁数，虽然身体很结实，但没有别的本事，带着他对我不利。

“宁侯……”文昌还要劝，但我不等他把话说完，就从树上跳下来，文昌没办法，老老实实的窝在枝繁叶茂