臣沈家本等人奏请废除的。所以，当时朝鲜对金玉均尸体施加此种刑罚，还是依据清刑法的明文规定。

日本公使大鸟圭介曾劝告朝鲜政府不要对金玉均尸体施刑。驻上海的各国领事也分别请求本国公使，通过清政府总理衙门，对朝鲜提出这种劝告，但朝鲜政府置之不理，并强调说：“我国有庄严的国法，必须遵照执行。”

不过，过分野蛮，外国会说长论短。所以枭首五日之后便把金玉均的尸体收走了。暴尸期间，虽有看管者在旁，但不制止人们对尸体施加侮辱。棺材被翻倒，棺盖上写上了“大逆不道玉均”六个大字。

因监视不严，示众的人头竟丢失了。据说是被一个叫甲斐的日本人给盗走了，其实，他盗去的不是头颅，而是剃下的遗发。

金玉均被暗杀，紧接着被戮尸，使日本舆论沸腾了。这一点，不出井上馨所料。

4月21日在神田锦町锦辉馆举行了“金玉均事件演讲会”。4月23日在芝红叶馆，政界权贵百余人召开了“对外强硬派联谊会”，近卫公爵、犬养、鸠山、大井等人都出席了。

金玉均追悼会在浅草本愿寺举行，据说其隆重为前所未有。

“假如日本伸出温暖之手，根本不至于发生这种事……”金玉均的亲友们都咬牙切齿地说。看这葬礼，似乎日本举国优待他，然而，他却是由于日本冷淡，大失所望，才投奔清廷的。死后的盛大追悼会，绝不会是金玉均的本来愿望。

金玉均之墓在日本建了两处，一处在青山的外国人墓地，一处在本乡驹込的真净寺。盗来的遗发埋在真净寺。

刺客洪钟宇归国，受到凯旋将军般的欢迎。后来他成为“皇国协会”的领导人，这是保守的右翼暴力团体，为摧毁进步的政治集团“独立协会”大显过身手。他之所以能当上这种团体的领袖，是因为他有刺杀金玉均的经历。政治暗杀终于成为洪钟宇的政治资本。

刺客这类人，从根本上说，不论成功与失败，都不应当活着回来。生还的刺客本来就很滑稽，何况又靠着暗杀的业绩来混饭吃，没有比这更可怜、更可笑的了。这种人若不自己把自己捧为天神，恐怕是一天也活不下去。自视为天神的人物极容易铤而走险。洪钟宇作为极右派头领，在血腥的战场上竟能不死，可说是喜剧刺客中的典型了。

“甲申政变”时被金玉均杀死的六大臣——闵台镐、闵泳穆、韩圭稷、李祖渊、尹泰骏、赵宁夏的遗族，对这个为他们复了仇的洪钟宇，真是感激涕零。他们争先恐后地请他去做客，但是，他拒绝了，说：“你们的盛情，我由衷地感激。不过，表面上看来我是为你们报了仇，而实际上这不过是个结果。我并不是去为你们报仇的，而是要把甲申的叛逆、国家的公敌杀掉，不仅如此，只要金玉均活着，就无法维持三国（中、日、朝）的和平，东洋的局势就要被扰乱。在忍无可忍的情况下，我才铲除了他。我不能接受你们的款待。”

然而，不管怎么谢绝，“有怨六家”的遗族就是不答应。洪钟宇万般无奈，到底吃了六家的饭。

洪钟宇在朝鲜成为显赫人物的消息传开之后，日本人很不愉快。后来又有戮尸之举，更使得日本舆论大哗。

2

外国评论认为，暗杀金玉均是“未开化民族的残忍性”，但其实，所谓“文明国”也不无暗自庆幸政敌的噩运和暗杀的，只是不把真情摊在明面上罢了。这次的事情，朝鲜宫廷是有些高兴得过火，但另一方面也可以说他们是诚实的。

眼下的朝鲜局势却不容许政府权要过于兴高采烈，因为东学党起义正在全国各地爆发。

“也许是一种慢性病的定期发作吧？”

“不，它是根深蒂固的，不可轻视！”

“主要看它的组织是否强大，这是今后的关键。”

“要看领袖人物如何。”

在东京也有上述的所谓“理发店政论”。由于公布宪法和成立议会的刺激，当时的日本进入了“政治季节”。议论国事成为一种时髦。对外强硬论的高涨，正是以这种事态为背景的。

朝鲜和中国的事情被当作与日本有关的事情而谈论着。下面再举一些典型的“理发店政论”：

“朝鲜若是被东学党闹得一团糟，对日本有好处还是没好处？”

“邻国闹乱子，我们这里怎么能好？肯定受影响！”

“不，邻国的动乱正是我们大日本帝国向外扩张的好机会。”

“清政府虽然顽迷，但仍然坚持对朝鲜的宗主权，目前那个袁世凯不正在汉城摆架子吗？那家伙准是给朝鲜灌输了一些对清政府有利的迷魂汤。”

“如果朝鲜政府的力量对付不了东学党，袁世凯一定会要求清政府出兵。”

“清政府出兵，就会危及我国在朝鲜的权益，那可不行，必须坚决阻止！”

“不，不对。清政府出兵，不正合我们的心意吗？你知道吗，根据中日《天津条约》，哪国向朝鲜出兵，必须通告另一国。要是清政府出兵，我国也就有了出兵的借口。”

“是吗……我的血都沸腾了！”

“这是最好的时机！”

“朝鲜一定要大乱！”

由于明治维新，日本这时正处于青春期。而且，世界也正当帝国主义向上发展的时代。福泽谕吉提倡的脱离亚洲，跻身列强，向亚洲扩张，才是日本应走之路，这在日本几乎是一种常识了。日本扩张的方向，当然在朝鲜半岛。

右翼认为，不管东学党是什么样的集团，只要朝鲜发生动乱，就会给日本带来机会。他们还认为，东学党应当有所作为，否则，日本就得不