接下来，便是不停的向里添加细线，使模型更加的形象。

以纯阳的精神力，构思出一百根细线，并使细线在思维空间中一直保持存在，便已是极限了，凝练识海穴，一心多用是常事，再多构思一条，纯阳思维中好不容易建立的模型就要崩溃。

此时，精神严重消耗的纯阳，面色惨白，面容困倦，精神萎靡，从思维空间退出，恢复身体意识，便绝得浑身是汗，且头疼欲裂，眼皮打架，勉强睁开眼，看了一眼紧张的看着他的三霄，笑了一下，倒头躺在被子上就呼呼大睡！这样的精神消耗，只能是靠睡眠，封闭感官和停止对身体的控制，尽量减少对精神的消耗，加速精神的恢复。

在纯阳的呼呼大睡中，他的精神得到快速的恢复，比起平时的恢复速度却慢了不少，毕竟有一部分精神是在维持着思维空间中细线模型的存在。

（不要怪我用数学建模的方式来观想，这不是观想一个人或是一棵树，观想也不是构思出一个不限体积的东西来，观想第一步，就是要构思出一模一样的形来，，才能在形的基础上构思神。这可不是形意拳，重意不重形，修炼是十分严谨，不能有一丝一毫的差错。比如以长江炼神，你不构思出足够长足够宽的长江，怎样感悟长江那滚滚长江东逝水的气势来？

所以，虽然是仙侠，但也必须要有科学的严谨，就像炼丹，每一种灵药的药性，提炼的火候温度，先融合那种灵药，何时武火，何时文火，那都必须严格严谨，放在修炼功法上，更是如此，走什么经脉，过什么穴，都不能错一丝一毫，不然就是走火入魔的下场。）

这一章，或许就会有人说我引入科幻设定了，但我想说，殊途同归，法则不一，但大道始终。想象无极限，但思维却有框架。

第六十四章体悟凡心耕猎织，天道人道皆大道

牛车不知疲倦的行驶着，在野外的土路上，留下整齐的蹄印和车辙。赶着牛车，纯阳忍不住会想，为什么太白剑宗弟子第一次出山，不允许御器飞行或是御使飞禽？

经过这么些天的经历，纯阳或许明白了一点。

无他，唯平凡心尔。

说实话，在天空飞行的感觉，真的让人沉醉，迷恋，尽管目前纯阳只是在飞禽的身上体验过，还没有尝试过比之更加自由和真实万倍的御器飞行。但这已经让他的心中滋生一种，因自身的力量而产生的认知错误。

那是不再是凡人的认知错误，也是心态扭曲。这在修士遍地的宗门里，这种心态不会激发，只会隐藏在内心深处，一旦离开修士的群体，遇到凡人，潜意识中，就不会将自己再当做是凡人，看凡人就会有种看蝼蚁的错觉。

经过这一路走来，在陆地上的缓慢行动，山民捕猎，农民耕种，那种淳朴，那种平凡，那种真实，深深的平静了纯阳的心，熄灭那颗扭曲的心，纯净道心。

修士，只不过是掌握了超凡力量的凡人而已，看不清这一点，认不清本质的人，是不可能度过心魔中的本我难得，这也是大宗的手笔，从初期就为将来的劫难做准备。

坐在牛车上，靠着车壁，顶着一把宝伞，遮挡阳光，纯阳摆了个让自己舒服的姿势，驾车从一片金黄的麦田中驶过。

车四角上的风铃，晃晃荡荡，发出悦耳的“叮当”声。有风西来，吹过麦田，麦浪起伏荡漾，清新的麦香伴着土腥气，缠绕在四只牛蹄之上。路边的野花，蝴蝶起舞，蜜蜂勤劳，追逐着车厢内逸散而出的香气，纷纷绕绕，嗡嗡嘤嘤。

牛车缓慢，赶车人闲逸，一路穿越麦海，看到有老弱妇人在田间劳作，便停车过去帮忙，也不管牛车，不顾车内的娇美，道衣沾满泥土，脸上满是汗水，手上全是泥土和草叶。

间或遇到家人来田间送饭食，也不在意那种粗糙的食物，毫不嫌弃的坐在田边同食，即使过后要花费不少功夫炼化体内的五谷杂气。

一连月余世间，纯阳就这么的缓慢的驾着牛车，遇见农民便上前帮着耕种，遇到猎户就帮着一起围捕，遇到手艺人，就奉些钱财学一学手艺，打铁，木工，编织，陶瓷，雕琢，凭借着修仙者的强大神识，不过半天就能出师。

一开始，是纯阳自己在这么做，几天后，连带着三霄也跟着一切，自从踏入修行之路，几乎早就忘记了做凡人是什么滋味，这一次，像一个凡人一样的工作，生活，睡觉，吃饭，那修士的出尘，高傲的气质消弭，一丝丝山野村民才有的平静安宁，憨厚淳朴的气息出现在他们的身上。

他们的身上，也早就换上一身从村民手里买来的粗布棉衣，纯阳还好，只要不注意眉心的太阳图纹，眼中的金眸，那也就是个长得秀气些的普通山村青年。而三霄的浩浩光芒，即使是那身粗布棉衣都不能遮挡分毫，纯阳找了三面带面纱的斗笠给她们戴上，这才有几分村姑的样子。

就这样，四人像是普通的凡人一样赶路，遇店打尖，遇栈住宿，晚上也不打坐而是睡觉，能不动用体内的法力就不动用，重新做回一个凡人，体悟凡人的酸甜苦辣，一步一步，用脚丈量大地。

不过这一个月的时间，几人的修行也没有落下，虽说看似修炼的时间短了，但修行的效率却上升了不少，三霄都凝练了三四个窍穴，纯阳也凝练了六个窍穴。

最重要的是红日元神的修炼上，纯阳此时的精神比之之前强大了不少，已经构思出一百八十条细线，然后将每条线的头连起来，建立了一个有上千个面的多面球体。

修炼到这一步，这是十分不容易的，虽说建