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外一个世界,通过毁灭重建来证明什么……”
沈约闻言,想到的却是——明日这么说,是不是暗示黄帝、蚩尤选择去另外一个空间一较长短?
“真心改变,奉行就好。”
明日缓缓道,“于是炎帝选择了留在地狱……”
我不去地狱、谁入地狱?
沈约脑海中蓦地闪过了这句话。
明日又道,“当然了,那不是传说中的地狱,只是炎帝在近地心处建立的一个空间。”
沈约讶然,直到他那个年代,世人仍不知道地心的究竟。
地心的情况,仍处于科学家的假设中。地心的玄奥,世人完全不知。
可炎帝居然在那里创建了空间?
“他将黄帝、蚩尤为大战改造的那些人尽量的带到了那个空间,然后想方设法的复原他们。”明日带着尊敬道。
沈约微有扬眉,“复原他们?”
在世人都在强调改造的时候,炎帝居然想着将那些被三香改造过的人类复原?
这是逆行的思想,同时是个伟大的思想,要实现这个思想,绝不容易。
明日看出沈约的迟疑,强调道,“不错,就是复原,将他们变成原来的模样。”
“怎么做?”
沈约发问的时候,倏然想到了什么,而水轻梦同时振奋道,“空间还原。”
“空间还原!”沈约也想到了这点。
夜星沉、女修都有惊奇之意,他们显然知道这件事情,可他们没想到的是——沈约居然这快想到这点。
不用明日再提醒,沈约已道,“利用创世镜可以重置洋葱表面甚至整个洋葱,那空间内的一切都会重置、包括世人,为什么?因为他们是随空间成而成,自然随空间灭而灭,天人合一证明人就是个空间。”
众人多露出迷惘之意。
他们一辈子都当自己是有血有肉的人,听沈约这么说,当然会迷惑。
“人当然是个空间!”
沈约强调道:“可世人因为小我的认知,总将自己局限分类,让自身无法发现自己的空间属性,而四禅八定的空无边处定,本是对世人空间属性的一个扩展。”
水轻梦赞道,“正应如此。”
危机环伺的时候,她在破解众妙之门之秘时,仍分心倾听沈约的结论,往往有本该如此的欢喜。
她知道这是证道之人互相启发引发的认同和突飞猛进,自然不会错过这难得的时光。
“创世镜中有这个规则设定。”
沈约再道,“炎帝也明此理,这才不但想到要复原那些实验体,而且能够做到。”
都子俊闻言神色凝重,认真思索沈约所言。
沈约说的似乎简单,可末世人却从未想过,原因无它——世人改来改去,多忘记自己初始的目的,科学不同样如此?
都说科技发展应该造福人类、给人类自由,但最终呢?往往成为扼杀人类自由的工具。
成议员嗤之以鼻道,“复原何用?”
他是真的不理解。
他们辛辛苦苦的造就超体变异,想的都是如何清除超体变异,而不是将超体变异变回正常的人类。
那样的话,不但否定了超体变异,而且否认了他们一直以来的努力。
沈约听到成议员质疑,并不在意,望着明月道,“不是简单的复原。这种复原,就接近你和女修说的整理。”
女修眸中寒光一闪。
明日却欣喜道,“正是如此,整理类似于复原,但比复原更加精妙,因为整理是遵循天与人的自然规则进行运作。”
自然运作?
沈约目光闪亮,喃喃道,“原来如此。”
明日反倒不解道,“沈公子想到了什么?”
第1990节 逆天者仙
不但创世镜、炎帝、夜浮生能整理,沈约同样在整理。
他的整理,时刻都在进行中。
真正的修行,本来就是时刻整理、正念中训练身体,去除五蕴加于人体的毒素,让人体回归自然之境。
自然而然,方见心性。
不然道家何以强调清静无为方有大为?
看着明日,沈约真诚道,“世人自入了洋葱空间后,所做所为多和空间违背,也可以说是逆天行事。”
明日和夜星沉都在点头。
沈约解释道,“黄帝内经有云——上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳……这讲的就是天人合一之法。可世人熟视无睹,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节……”
道家经的文字闪过了沈约的脑海,让他重新构造新知。
旧知本就应该不停的被打破重铸,才可以形成新的认知,若是只是拘泥一隅,认知固化,难免画地为牢、作茧自缚。
沈约绝不是那种以古人言论来当作自己论据之人,他反复的从古人的认知中想到更深邃的道理。
当然,这要得益于他所知的经文无不极为系统、周全的论证要阐述表明的道理,才会给人触类旁通之感。
《内经》、《阴符经》、《心经》、《道德经》、《金刚经》……
古书中敢以“经”字命名的书籍并不多见,实则的是既起“经”名,都会有经天纬地的提纲挈领之用。
古人中被神话的不少,但说能经天纬地的又有几个?
女修突然道,“你难道不知顺天者昌、逆天者仙这句话吗?”
众人闻言一怔,有糊涂之辈暗想女修神人也,说出这种言语,必定有她的道理,他们不知自己一念误信、偏迷,就已进入拘泥痴迷之境。
夜星沉淡
