病态的本质，一般人着实难以理解。

　　琴丝感慨道，“夜先生所言极是，人体本有自愈系统，只要世人本身不倒行逆施，透支过度，人体都会按照五行相生相克的规律自行解决疾病。等到肝实肺虚的症状出现时，多是沉珂日久，病近膏肓了，这时人体靠自愈能力很难解决问题，就需要外力来介入。”

　　看着萧楠，琴丝认真道，“既然金虚不能克实木，维系身体的平衡。那解决的方法是应是什么呢？”

　　萧楠毕竟非等闲之辈，微有沉吟道，“实木太强，或可虚之。”随即再道，“阁下提及母能令子虚，按照五行相生，水生木，水就是木之母，补水补肾，可化木实肝实。”

　　夜星沉微微点头，暗想此子说不懂医，自是谦虚，以萧楠的认知，或许比不上孙思邈，但其对医学的悟性，已超过太多庸医。

　　萧楠举一反三，随即再道，“子能令母实，木生火，火就是木之子，因为火令木实，泻火同样是化解木实、也就是肝实。因此经书说的‘东方实，西方虚’说的是肝实肺虚症，采用的治疗方式是——泻南方，补北方，终极目的都是化解肝实，让肝木不再辱肺金，重新让人体的五行状态回归自然。”

　　微吁一口气上，萧楠想通此理，心情很是舒畅，“孙宗主说过，治病不过是拨乱反正。既然正得，自然而然的运行下去就好，过多干预反倒是画蛇添足。”

　　琴丝微笑道：“孙思邈不愧是药王，凭此一言，医者之心已显。”

　　沈约点头道，“大医大道，自然而然。”

　　真正的大道，是让人融入自然。

　　道可道，不是世俗的道理，此自然和世俗眼中的自然也有些差别。

　　世人眼中的自然，终究受风、热、暑、湿、燥、寒的影响，因于方位，固化于环境。

　　真正的自然，就是自然而然，亘古不变。

　　大医和大道同源，真正的大医，是宁愿药柜蒙尘，而不是挂横幅兴高采烈的庆祝入院人数再创新高。

　　萧楠始终关注己身世界的问题，“母能令子虚，因我们的世界是从当下世界产生，因此……我们世界的荒漠因此而生？”说到这里，他竟有些悲怆之感。

　　有谁会庆幸自己出生就落后旁人一大截呢？或许感恩庆幸，只出现在起点就在罗马之人的口中。

　　讴歌苦难，是人类迷惑行为的一种。

　　琴丝反倒笑了起来，“母子虚实不过是个变化，生生不息才为易，但母子本应该齐心协力的，难道不是吗？”

第2192节 反哺、反常、反击

　　社会的形成之初，本是为齐心协力的共度难关。因为对那时的世人而言，相对地球、人类自身实在过于渺小。

　　如今的人类经过数千年的变迁，说是强大，似乎可是上天揽月，可当病毒来袭时，仍旧只能等待身体的自愈能力化解灾难。

　　未见得强大的世人却迫不及待的制造各种壁垒，阻止人类的团结。但琴丝说的不错，母子本应齐心协力。

　　如果母子都不能齐心，那这世上还有什么能够齐心呢？

　　“我虽然遗憾这世上有太多的母子问题……”

　　琴丝沉声道，“但我相信创世镜中诸多世界的母子关系，并不会如世俗般违背。如果用社会现象来看待‘母能令子虚’，并不说母能令子虚弱，而是说母能给子提供一个更广阔的空间。”

　　沈约赞叹道，“说的很有道理。”

　　在他的那个时代，父子、母子关系渐渐演变成仇敌般势如水火，这在以往，是不可想象的事情。但归根结底，是父母并没有形成正确的人生观。

　　“当父母认定子女是他自身理想的替代者时……他们就在剥夺子女的人生。”

　　沈约分析道，“剥夺任何人的人生，都不是正确的行为，父母同样不能例外。”

　　夜星沉和赵佶若有所思。他们都有子女，夜浮生还有改变，可对赵佶而言，他的那些子女却是让他闹心的多，听沈约此言，他不由想到——我以前一直觉得子女不懂事，可真正不懂事的人难道不是我吗？我不是个好皇帝，同样不是一个好父亲。

　　琴丝点头道，“真正明睿的父母，会引导孩子走向他自身向往的人生。”

　　沈约再道，“创世镜的世界父母，或许是不是明睿的父母，但创世镜世界间的规则，却应是睿智的规则。”

　　琴丝赞同道，“不错，创世镜的三千世界中，美好的或许只占少数……不过……”

　　夜星沉截断道：“美好的世界，我从未见过。”

　　琴丝微笑道，“但我们可以建造一个。”

　　夜星沉默然片刻，“你有信心？”

　　谁有信心创造一个美好的世界？或许很多人都有，可惜的是，大多数人却倒在丑陋的规则下。

　　为何说末法世界修行艰难，因为错误累计的规模已让世人不堪重负，挣扎都难，何谈解脱？

　　琴丝轻声却极为坚定道，“对人类的信心，是我能走到如今最关键的动力。”

　　夜星沉凝望琴丝良久，“看来你有了解决的方法。”

　　哪怕沈约都是为之震撼——只有他才知道，哪怕神农那些人进入创世镜后，都需要历尽艰难才能回转，可哪怕神农那些人，对创世镜的现状都是无能为力，可琴丝居然有解决的方法？

　　“我强调中医中的‘母子’关系……”

　　琴丝再道，“因此这种关系对我们研究青红苹果的世界关系很有意义。我们都知道乌鸦会反哺。人类繁衍的一个重要原因是要解决自身的问题。