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何事情的人类!
有痴迷当下,至死不知道给了它们食物、然后最终给了它们一刀的是同一类人的牲畜。
有无时无刻不处于饥渴、无时无刻不在索求的饿鬼,同时还有如在地狱般的战场,那里有着永无止境的磨难。
六道轮回就在世人眼前。
佛法将一切变化清清楚楚用十二因缘示现,比任何心理学都详细的描述了贪嗔痴三毒引发的诸多变化,可学习心理学的却对此视而不见。
他们或许不是不见,而是怕看见。
研究一辈子心理的人,无法面对自己内心的心理师不是比比皆是?!
研究了一辈子哲学,最后研究出人生毫无意义的哲学家大有人在。
太多世人从未想着跳离六道轮回,他们已将自己等同六道轮回,他们享乐、行有余力的时候,不想去解决这些问题,可等到他们身处苦难的时候,却无力再解决这些问题。
暖玉说发现了六道轮回的缩影,发现的就是沈约想的这些问题的本质根源!
但琴丝显然早就明白这些事情。
世人挣扎于六道轮回无法跳脱,益发的向地狱的方向行进,琴丝却要解决掉六道轮回!
这不是前无古人的创举!
世事上,释家早就对此进行了解决,如今的琴丝只是要将释家解决六道轮回的方法转变成科学的、人类可见的方法。
琴丝不是修行者,但她的解决方法和修行者完全一致——你要解决一个问题,你必须明白问题为何会出现。
这不才是真正解决问题的方法?
如果设定了一道线,决定了只有百分之十的人可以通过,你能将问题归咎于剩下的百分之九十不努力?
你处于百分之十可以将其当作理所当然,但你能保证每次都处于百分之十中?
“要让人类能继续前行,就必须要解决六道轮回。”
琴丝庄重道,“在释家教法中,要解决六道轮回,就必须要去除世人的贪嗔痴。事实上,我认为,世俗要解决六道轮回,世人同样要去除贪嗔痴。”
众人默然,无不想及自己的事情——张继先想到自己痴迷除魔,夜星沉想到自己的贪恋皇位……
“释家教法中,解决贪嗔痴的方法是……戒定慧……”
琴丝看向沈约,“我理解的可有问题?”
沈约摇头道,“你说的完全正确。当然了,释迦教法中还有旁的法门来针对解决贪嗔痴,但根本不离戒定慧的三无漏学。”微有沉吟,沈约补充一句,“无漏本指断除烦恼根源。”
琴丝环望众人,“解除了烦恼就叫无漏,那处于烦恼中,自然就叫有漏。如今的世人,基本处于一个漏勺的状态。”
她说的有些滑稽,众人却都是庄重的表情。
“因为时刻都在的贪嗔痴,引发益发多的烦恼,烦恼消耗着世人精气血肉的同时,如绳索般将世人完全束缚,让世人完全失去了自身的意志。”
琴丝沉重道,“修行不难,有独立清醒的意志就可以,但如今的世人,要获得独立清醒的意志却是难上加难。”
暖玉深有感触的点头,“很多世人,更似行尸走肉。”
“但这又很难说是他们的问题。”
琴丝感慨道,“让一个墨缸中出来一块白布,毕竟还是强人所难了。释家反复强调去除贪嗔痴,可始终没有去除贪嗔痴的一个衡量刻度。”
众人点头。
“世人被贪嗔痴束缚,难以有一刻看清真相的时候。”
琴丝叹息道,“大多数世人唯一的一次看清真相的时刻,偏偏是在临终时。根据末世人观测,在灵明点和身躯分离的刹那,因为身躯意尘不再对灵明点产生作用,会让灵明点从意尘中脱离了刹那,这时灵明点的能量会主动激发身躯的功能。”
说话间,空中出现个模型,模型展示的是一个带着灯罩的灯泡——灯罩和寻常的灯罩不同,几乎是将灯泡的光芒完全封在其中。
下一刻,灯罩提离,灯泡灯光被众人所见。
模型乍现,常人不解琴丝用意,暖玉却立即道,“灯罩就是比喻世人的身躯,而那灯泡,就是灵明点。”
第2267节 永恒之路
佛语千万,不离一意——幻灭灭故非幻不灭。
非幻不灭的就是永恒。
明心见性不就是要见永恒?
会幻灭的终究是虚有。
你相信有不会幻灭的东西吗?
觉者已经发现,这世上有永恒的东西,但绝非人的躯体和意识、以及躯体和意识能达到领域,因此佛法千言万语不过一个指向——告诉你怎么利用正觉找到那个永恒,同于永恒。
仅此而已。
听起来比玄幻还玄幻,比魔法更神奇,但和世人历尽数千年、仍旧突破不了长生极限不同,佛法却将到达永恒之路的步骤比科学更科学的清楚示现。
后来无数得证人补充亦丰富了前往永恒之路步骤的细节,可不过是锦上添花,因为那最艰难的道路已被释迦开辟出来,同时无私示现众生。
暖玉对此显然深信理解,因此一口道破灯罩和灯泡的比喻。
发光的是灯泡,世人执着的是灯罩。
珍贵的是珠子,世人执着的是盒子。
琴丝轻吁一口气,“虽然我觉得比拟的仍不贴切,但终究能让……我们,更明白一些。暖玉,你想的不错,灯罩就类似我们的身躯,还包含我们的六识形成的五蕴。而灯泡,就如灵明点般的存在。世人在这世上,多是处于这种情况,将灯罩等同于自身,而世人因为那灯罩,
