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九阴真经_第53节
应竭尽所能从旁协助，或布施财物，或扶持生计，以尽人道。五曰护生，对于世间一切众生不可伤杀，以终其天年。六曰包容，应彼此包容，不可揭他人之短，显自己之长，对其他宗教亦要宽容，和平共处。七曰作业，坚信佛法，广行善事。”
黄裳叹道：“阿育王所颁诰文，与十善业道无异，若以此治国，国家岂有不祥和安宁之理？”
普曜大师道：“施主若能扶助圣上，使国家安康，万民安乐，也是一件大大的功德。”
黄裳点头道：“弟子亦如此认为。”黄裳接着道：“佛法无边无涯，弟子有时清晰，有时却很混沌，何谓佛法？还望大师教诲。”
普曜大师道：“阿含经有偈云：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’此乃一切佛法通行之教化。凡妨害众生，事无大小，皆不可去做；凡利益众生，事无大小，皆当为之；所谓‘自净其意’，乃是修清净心，心无杂念，才能修得智慧，脱离苦海。中土唐朝时候，白香山居士曾经往参鸟窠禅师，请问佛法大意，师即答曰：‘诸恶莫作，众善奉行。’香山居士笑谓：‘若此二句，三岁孩童也能道得？’鸟窠禅师遂喝云：‘三岁孩童虽能道得，八十老翁却未必行得。’佛法根本在于躬身修行，多行善业，皆可成佛。”
黄裳道：“佛法博大精深，却又浅显易懂，弟子倾听，如沐春风。不过白香山居士一句‘三岁孩童也能道得’，鸟窠禅师却随之喝之，却是有悖佛理。”
普曜大师赞道：“施主之慧根，贫僧弗及也。中土高僧如此说于贫僧，贫僧便如此告于施主，未想其间之佛理。喝由嗔生，嗔而怒之，世人有十惑，我佛家弟子之十惑亦未能根除，我佛弟子仍需修行！”
黄裳道：“大师过谦了。大师所言佛理，弟子虽能悟得，有时却不能行得。”
普曜大师道：“我等皆是凡世俗人，种种烦恼不可避免，只要心怀善念，躬行善业，修清净心，便可消除烦恼，离苦得乐。”
黄裳道：“佛法与道教本理相同，可惜我主万岁只是信奉道教，而排斥佛法。”
普曜大师道：“阿弥陀佛！万岁今日派施主会见贫僧，却是何意？”
黄裳道：“万岁不推崇佛法，我自会向万岁阐明佛法，使万岁明晓佛理，推广佛教。”
普曜大师道：“施主不必枉费心力，我已料到万岁不会听从施主之言，一切随缘。与施主别面后，我自当离去。”
黄裳道：“弟子不忍见佛法与中土无缘。”
普曜大师道：“我佛与中土之缘久矣，中土众生，崇奉我佛之人多矣，施主不必忧虑。阿弥陀佛！”
黄裳道：“佛道本为一家，本应共存共生，同度万民。”
普曜大师道：“世事繁杂，非你我所能左右。”普曜大师拿出一本经书，道：“能与施主会面，已是贫僧缘分，贫僧送施主一本《楞伽经》，此经乃是释迦牟尼降临楞伽岛所说之经，昔日达摩大师也曾将此经带入中土。贫僧这本《楞伽经》，有梵文和汉文两种文字，施主阅览此书，可知我佛之佛理也。”
黄裳接过经书，俯身道：“多谢大师！”黄裳从怀中取出一本经书，道：“弟子亦有意送大师经书，此经便是《道德经》，道家经典繁多，以此经为首，此经集道家教义之大乘。”
普曜大师双手合十，道：“多谢施主，贫僧当会细细阅读。”普曜大师接过经书，道：“贫僧告辞。”
黄裳道：“大师去往何处？”
普曜大师道：“诸相皆为空，世如虚幻梦，非有亦非无，离合因缘数。”
黄裳细细琢磨普曜大师意思，待抬头想要询问时，普曜大师已离屋远去。
第三卷（本卷章目调寄“柳梢春”） 第二十二章 谈佛论道，将伊拒了（2）
更新时间:2012-1-9 16:21:42 本章字数:2701
皇宫外苑侍客斋，一位老僧眉须花白，神色祥和，盘膝端坐在长椅之上。此人乃是普曜大师，从万里之遥的天竺之国来到中土，普及佛法，传诵佛音。
黄裳进入侍客斋，看那普曜大师，额骨高耸，眼眶低陷，全然不似中土之人，而在眉目之间，自然流露一种超然气质。黄裳俯首道：“弟子黄裳参见大师！”
普曜大师从椅子上站起，双手合十道：“贫僧久闻施主大名，今日贵朝皇帝让施主接见贫僧，也是贫僧的佛缘。”
黄裳道：“大师言重了，在下对佛法素来崇敬，能与大师相会，却是在下的缘分。”
普曜大师道：“贫僧不解，中土自来崇尚佛法，为何贵朝皇帝却对佛法如此淡漠？”
黄裳道：“我朝皇帝信奉道教，所以排斥佛法。”
普曜大师道：“善哉，善哉！无缘大慈，同体大悲。”
黄裳道：“佛法深奥，还望大师释解。”
普曜大师道：“万物平等，与我并生。阿育王遵照佛祖遗教，刻诰文于岩石上曰：尊崇自己的教义，亦应尊崇他人教义，如此而为，不但能帮助本教成长，而且也对他教尽了责任。对于他教，佛门弟子皆应谛听，而且要心甘情愿地谛听，中土有言：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼’，其