，我似乎明白了戒礼大师跟我说的第二个故事的含义。只是要把“听起来”换成“看起来”……就连亲眼见到的东西都是如此，那么听到的就更加不用说了。

但是，稍稍想明白了一些，我的心情并没有放松起来，反倒是更加地沉重。

这个时候，我才开始慢慢的将戒礼大师跟我讲述的所有的东西都开始进行排列组合，虽然明知道他所说的所有话的目的不过也是为了劝我不必执着，早些放手。但是，我总是觉得这个僧人不简单，他所说的话不会像是吴老雷老等人说的那么直白，总有一些值得去揣摩的东西。

或者说的更坦白一些，吴老和雷老其实根本不介意我是否要报复李小语一家，他们在意的，是我现在这种暴风骤雨式的报复方式，会损害大家共同的利益。他们的劝阻更多的是带有功利上的目的的，可是戒礼那边显然不同。

戒礼大概只是单纯的从道理上去讲述的吧，或者是从修身养性的方面，再或者，就如他所言，认为我身上有佛性，他不想看到一个具有佛性的人失去本我。从他的话中判断，佛性就是那种可遇而不可求的东西，而经常在书上或者电视里看到的所谓慧根，倒不是什么新奇的玩意儿，大致上就是个程度的问题。就像是投石子的概念吧，一米远的地方是普通人的境界，有了慧根是五米远，有了佛性是一百米，而佛是无限远……

从戒礼跟我的整个谈话中看来，他想要表达的归纳如下：

第一，我正处在一个爬山的过程中，其实也就是一个达到目的地的过程之中，而对于李小语的恨意，或者对于她和徐浩的报复，都是我在抵达自己目的地的过程中背上的一些负重，或者是包袱。可是，既然我的目的在于其他，那么我就该丢下这些负重，轻装前进。

当然，这一点是无法说服我的，因为在我自己看来，对于李小语的报复才是我的目的地。

于是引出戒礼对我所说的第二点，也就是听到的像的，不见的是真实的，而听着不像的，也不见的就是不真实的。看到的亦然……

这一点，说的是我认为的目的也许并不是应该达到的目的，而我不当成目的的，也许反倒是真正的目的。

最后，也就是第三点，戒礼告诉我，见山是山见水是水到见山不是山见水不是水再到见山还是山见水还是水的三层境界，是说在不同的阶段，目的也许不同。看到的也就不同。在最初的时