不知道皇帝为什么会出这道题，就无法规避他的忌讳；不知道皇帝内心更倾向于谁做储君，也不能将那人身上的特质提炼出来进行作答……

这些所有信息，黎池都不知道。

不过，黎池还是知道一点的。那就是通过贞文帝上位后这些年来的政令政策，可以看出贞文帝是一位颇有雄才大略的皇帝。

有雄才大略的皇帝，并不意味着他就仁和宽容，他还可能是杀伐果断的。又或者帝王心思莫测，两者皆有。

无法准确地猜测贞文帝的性格，但是有一点是肯定的：雄才大略的皇帝，必然不会喜欢别人拿他当庸人去糊弄。

或许黎池对贞文帝估计有误，但他决定将贞文帝假设成一位厌恶别人糊弄的皇帝。事实上，任何一位皇帝，都厌恶别人糊弄他，区别只在与皇帝本人是否能知道别人是在糊弄他。

所以，黎池将贞文帝假设成一位，厌恶别人糊弄、且能知道别人是否是在糊弄他的皇帝。

既然如此，那么写一篇中庸文章的想法就不可行了。

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引经据典对皇帝歌功颂德，最后表示您乃千古一帝、您乃百世难遇的明君，关于储君的事，您乾坤独断即可！

这样的一篇中庸文章，黎池写得出来，且还能写的比大多数人都更加花团锦簇，准保能把皇帝夸上天。

但这样的文章是不可行的。

既然贞文帝是一位有雄才大略的皇帝，这种歌功颂德的文章怕是都听腻了，也或许他根本不喜欢听这样的歌颂。

抛开贞文帝可能不喜欢的因素之外，黎池本身也已经不能这样做了。

参加科举以来，黎池的策问文章都是走的语言精炼、观点精辟的务实风格。

甚至府试时，他的那篇‘因地制宜‘就已经入了贞文帝的耳，现在大燕四地边陲就正在实施这个政策思想。这个政策实施后，真实的情况如何并不知道，黎池也没亲眼去瞧过，只是据说效果显著。

之后的院试、乡试和会试，黎池的策问文章也都贯彻了他的务实风格，文中都提出了具体的、有可行性的对策措施。

若是现在殿试，黎池陡然换