有所感悟，吟道：“心在红尘外，身在红尘中。屠刀缘是佛，杀生亦护生。”

　　一瞬间，菩提心法功德圆满。

　　体内的菩提功力尽数化为一颗菩提种子，稍稍运转，残留在体内的阴毒便消失不见。

　　“这就是大爱无情之意吗？”

　　岳鼎一声唏嘘，他知道自己领悟了什么。

　　佛门有六神通的说法，其一天眼通，能看到遥远无穷尽的景象；其二天耳通，能听到遥远甚至被阻隔的声音；其三他心通，能知众生心念造作；其四神足通，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制；其五宿命通，能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由；其六漏尽通，能破除执着烦恼，脱离轮回。

　　六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少都有前五通，只是能力亦有浅深小大之别，甚至天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通“漏尽通”，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。

　　岳鼎就是领悟了第六通，漏尽智证通，斩却了所有烦恼，明悟了大爱无情之意，立下杀生为护生之志，让本以为这辈子不可能修全的菩提心法臻至功德圆满之境。

　　菩提心法主修慈悲，可天下最大的慈悲，便是大爱无情。

　　地藏王菩萨曰：地狱不空，誓不成佛。

　　这便是真正的大慈悲。

　　以杀生来护生，正合了“我不入地狱，谁入地狱”之意。

第三十七章无极先丹

　　觉悟漏尽通，对于岳鼎而言无疑是件大好事，至少从今以后，无论修炼何种功法，他都能直指本心，臻至返璞归真之境。

　　对他来说，在功法修炼上再也没有瓶颈，只有愿或不愿，功法的主题只要不是同他的本心相违背，就能顺利的修炼下去，一路畅行无阻，不会像之前的菩提心经一样，明明功力已经积蓄充满，完全满足功德圆满的要求，偏偏捅不破那层薄纱，卡在瓶颈上难以穿透。

　　功法的修炼速度，是跟身体的契合度相关，也就是常说的天赋。但一门功法能否修炼到功德圆满，却跟人的本心相关，只有恰好与本心志同道合，才能臻至创始者所设想的最高境界。

　　换成以前的岳鼎，只有那些降魔无畏，刚猛勇烈的功法，才能修炼到圆满，因为这类功法契合他的本心。

　　而领悟漏尽通后的他，只要不违背本心，无需恰好契合，都能修炼到圆满，基本上除去那些做法极端，放辟邪侈一类，都符合条件。

　　简而言之，以前的他必须是功法思想恰好在本心范围中才行，而现在的他只要不是对立，哪怕擦着边都可以。因此对他来说，只要是愿意修炼的功法，都能畅通无阻，不再存在瓶颈的说法。

　　岳鼎进入内视状态，发现丹田处的菩提真气已经全部消失，凝聚成一颗圆坨坨的菩提种，这就是菩提心法臻至大圆满后的变化，可明心见性，得见大光明。

　　菩提功在真气总量上并没有太多增加，但是各种妙用无穷，不仅能让人时时处于大彻大悟，才思敏捷的状态，疗伤化毒的效果也随之倍增，将原本难以祛除的附骨阴毒轻松化消。

　　他心灵一动，意识进入神秘空间中，径直走向丹药区。那株涅槃草对他来说，已经失去了驱毒的意义，但本身的确是珍贵的天材地宝，不能白白浪费。

　　若换成其他人，恐怕也就只有多配一些辅药，增强药力后再服下。但是岳鼎不同，他能以涅槃草为素材，换取效果更强大的丹药，而且丹药区的价格一向很便宜，就算是前几日用光了功德点数的他，考虑到这几天多少做了善事，积攒起来的功德也应该够了。

　　“白虎夺命丹、天王护心丹、大还丹……这些效果都太弱了，以涅槃草的级别，需要找一些更加强力的丹药。天元聚魂丹，地狱神君花五十年精力研制出的一种补药，此药不但可以医治任何内伤，而且服之可增加一个甲子以上的功力。这个效果倒是足够，可惜素材上需要的是神魂系或者妖兽的内丹，与涅槃草无关……”

　　他一番挑挑拣拣后，终于发现了一个很合适的丹药。

　　无极先丹：史载秦始皇帝曾求长生不老之术，令仙客研制仙丹，仙丹未成，据传秘方流传后世。到了唐代，由皇室监造得仙丹十四颗，皇太子先服两颗而暴亡，天子震怒，连杀当时天下名药师七十二名。这其余十二粒仙丹被盗出皇宫，经武林异人辗转相传，终于在丹中掺合了解毒之法，虽不能令人长生不死，但每丸可使功力增进一甲子。

　　一颗阳极无极先丹只需要30点功德，而且素材要求是阳炎属性的大补之物，恰好符合涅槃草的属性。

　　这30点功德换成奇蛇胆，顶多增加七八年的功力，可换成无极先丹，就能一下子增加一甲子，几乎是十倍的差距。

　　造成如此悬殊对待的原因在于，一来奇蛇胆的素材要求简单，差不多随便抓条蛇来都行，而涅槃草却是有价无市的宝物，二来无极先丹有着副作用，它分为阳极和阴极两种，除非同时服下，否则虽然照旧能增强功力，但是会残留热毒和寒毒在人体中。

　　比如只服下阳极先丹，那么每天体内就会有一股极刚之气来折磨身子，导致体内的精力、欲望都迫切想要发泄出去，令人失去控制乃至发疯，没有阴极先丹的滋润，阳极先丹虽可促进一甲子的功力，但会让人求生不得，求死不能。

　　更加麻烦的事，想要解热毒，阴极先丹