的弟子了。

　　对于妖族加入门派，丘离和山子巽没有异议，当初提出六道教概念的时候，他们就有了心理准备，何况两人都是不拘小节的人。

　　至于其他两名弟子，黄元吉性格淳厚，颇有道家包容万物的胸怀，也是全然不在意，反而颇有研究一番的好奇心，对看起来似乎比较好诱骗的潘焰施以善意的笑容，心中盘算着什么时候进行一次“体检”，看看妖族和人类有什么区别。

　　步苍穹性格乖僻，一门心思都投在练武上，对于其他事浑然不关心，是人是妖于他无差别，都是微不足道的小事。

　　随后，岳鼎先让因旅途劳顿而觉得疲惫的梦芸去休息，接着查看了黄元吉和步苍穹的境况，嘉勉几句，尽到掌教的责任，最后才唤两位兄弟一起，到房间里商讨关于六道教的未来大事。

　　首先是清点这一趟的外出收获，因为古城遗迹中的救人之行，以及神勇表现，他的声望已经破开了九百大关。

　　宝物上的收获有各类普通的天材地宝无数，以及少许珍稀矿石金属，一朵剑芝，三颗阴魂珠，一块寒冰玄铁，破损的法器嗜血万魂幡和不知名魔刀，三粒天人境强者的舍利以及一枚龙力舍利，一堆荒兽尸骨，一枚失去法力而沦为普通上品玉石的玉佩，一口佛门铜钟，一口中型乾坤袋和一口失去法力的大型乾坤袋。

　　至于紫薇软剑和软猬甲等是以炼制符兑换来的，不计入内。

　　最后是功德点数，这才是增长得最恐怖的大头。

　　因医经和授武而形成日常增长速度差不多是每三日三百点，当初岳鼎最后一次兑换一苇渡江时，功德点数还剩下九百点，后来又过去了六日，因此共有一千五百点。

　　然后在古城遗迹中，他击毙了逾一百五十名魔化者，其中哪怕魔化者身前没有一点罪业，光是超度魔心，令他们免去修罗鬼面折磨之苦，每人是三十五点功德。

　　其中也有不少人犯下过累累罪行，毕竟行走江湖，没有不与人结仇结怨的，手上少不得会有几条人命，更有一些人因感到罪孽深重，想要借遁入空门来洗去罪一身业，逃避仇人追杀。

　　再加上岳鼎救了许多人，即便神识空间对一种行为只计算一次功德，可若行为中还能带来救命之恩，对功德点数是会有附加效果。

　　诸般方方面面加在一块，竟有七千七百之巨！

　　此外还有零碎碎等累加，比如方才教训了齐琼，维护了六道教的尊严，甚至简介促使他破开关窍也有功德，这一趟外出，竟是积累了足足九千五百点功德，近万之数！

　　如此多的功德点数，已经不是向前迈出一大步那么简单，而是加速向前奔驰。

　　岳鼎召来两位兄弟，正是为了该如何利用这些功德点数而进行探讨，好钢用在刀刃上，他一人独自思考，难免有所纰漏，一人计短，三人计长。

　　尤其第一要务，便是要为六道教目前的人员建立一个完整的武学体系，这是经教大业，百年之计，马虎不得。

　　先由岳鼎描绘出一个盘算了许久的武学体系雏形，接着由两名兄弟提出建议，希望能增加哪一方面的武学，然后由岳鼎进入识海空间中寻找能符合要求的功法，再对两名兄弟说明相关内容后，进行删选。

　　三兄弟共同合作，拾遗补缺，一点点将武学体系完善起来，用了一晚上，总算是大致完成。

　　武学分为三种档次，即为八品、七品下等和七品上等。

　　其中道门体系如下：

　　内功心法为全真心法——九阴真经——小无相功；

　　轻功为金雁功、蛇行狸翻之术——神行百变；

　　武技为全真剑法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂大法、九阴神爪、大伏魔拳、太平要术——天山折梅手。

　　这是效率最高的一门体系，因为蛇行狸翻之术、摧心掌、移魂大法、白蟒鞭法、九阴神爪、大伏魔拳全是出自九阴真经，只这一本经文，基本就填缺了中段武学的空白。

　　金系最有名的两大经文“九阴九阳，博大精深”，其中博大两字指的就是九阴真经，尤其以易筋锻骨篇最为珍贵，有接近和氏璧改造经脉体质的效果，反而是里面的内功，九阴神功倒是中等之姿，需要常年累月的积累才能显示出威能。

　　天山折梅手：逍遥派绝学，虽然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遥派武学的精义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。

　　天山折梅手作为逍遥派武学，天山折梅手也继承了一贯的高门槛条件，必须内力深厚者才可练习，寻常武者误练此功，会经脉气息大乱，严重甚至瘫痪。而且将来修行者内功越高，见识越多，威力也越大，天下任何招数武功，都能自行化在六路折梅手中。

　　太平要术：东汉末年黄巾起义，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇南华老仙，授之《太平要术》，遂开始散施符水念咒治病，还能呼风唤雨，自称太平道人、大贤良师，创太平道，又名黄老道。

　　这是一门术法经文，而且里面记载的内容多为偏向辅助型的术法，聊胜于无，毕竟六道教是武修门派，还是岳鼎在意山子巽优昙一现的术法天赋，特意准备的试水之作。

　　其中九阴真经九百点，天山折梅手七百点，太平要术四百点，共计两千点。

　　魔门体系如下：

　　内功心法为魔化心法——吸星大法——修罗阴煞功；

　　轻功为幻魔